加载中…果在前＼因在後
(2022-08-16 11:16:36)
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生命體驗正定聚果先因後直造心源心要法門15 |
分类： 海雲繼夢 |
論文是正定聚中「生命的體驗」所寫下來的。
正定聚就是先果後因──「果」就是境界先出來，
「因」就是行法。
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.......... 這是從這一點，我們來看
前兩句比較側重的是「境界的層面」，
後兩句重視的是「修行的狀況」，
這個叫做論文。
論文有個特色──
是正定聚中「生命的體驗」所寫下來的。
正定聚就是「先果後因」──
「果」就是境界先出來，
「因」就是行法。
「大方廣」是果──境界，大方廣的境界，
「佛」就是果，
「華嚴」是因，都是果在前，因在後；
所以它的論的形式也是一樣，
果在前，因在後。
所以，前面我們講到的
「一念不生」是講「立」，
後面「直造心源」後面那三句是講「破」；
為什麼呢?
先從因地，最基礎的因地下手；
然後再講立，這裡是果先因後，
這就是我們所說的──
一個正定聚的生命體驗
是有一定的標準！
而清涼國師當時
在為順宗太子說這個法時候，
他的模式已經很熟練、很熟練了。
而我們現今的論文寫法常常相反，
把因先寫在前面，引為「緣起」，
將果寫在後面，稱為「結論」，
方向是不一樣的。
我們從這裡就可以看到，這種
從正定聚中的生命體驗而論的，
它的行文格局就是這個樣子，
已經很明白了，我們講得很清楚了；
為什麼清涼國師的文
會寫得這麼好、這麼完美，是有道理的，
就是來自於正定聚中的生命體驗！
而且，他已經有相當長的時間了
所以他的行文很熟練，很熟練。
............
法筵精點～162（擷自講記心要法門～15-19）
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