..........  你要是懂得修行，很自然的，
「一切相」因為「理」的通達與「用」的成熟，
「相」自然就超越了！　但是，「從因向果」時，
「一切相」會一再被勘破；　也就是

各個「相」的終極，本體上是都一樣的，
這就是一門深入到他的「相」上。
 
所以你要知道，「但為知」從行法中講的是一門深入；
一切法界是一切相，所以只要一門深入，一法修就可以...　
從行法中，是這樣的精進、絕無旁騖，
「生命觀境」就自然現前！　

 
 譬如：平常用功時，專攻50%在這一門深入的「數息」上；
另一方面，以25%以上的時間，在其他法門歷練「善用其心」！
因為在置心一處的時候，不容易察覺妄想；　那麼，
透過其他種種法門來，就很容易勘破盲點，重點在這裡！
 
所以，從這麼一句話來看，就可以看到整個
華嚴的語言模式、思惟模式，與行為模式全部顯現！　
「但為知」是講行為模式；
「一切法界」，思惟模式轉過來了；「而行精進」…
這一整句話，已經把整個生命的情境
和生命的活躍完全表達出來了…
　
佛法真不可思議啊，他都是講生命、沒有講知識的！
怎麼樣賺錢?　怎麼鬪爭?　這個都不講！...　
　　　他只教你如何生活能夠幸福、
　　　　  　　　　　　能夠自在、
　　　　　　     　　　　能夠無礙！　
那你從這些方法著手，步步踏實的進行就對了！
..........
 
法筵精點～034（擷自十行品講席第四無屈撓行06～10）
 
034　步步踏實的進行就對了
025　啊？你是阿彌陀佛呵！
026　此岸彼岸之間的秘密 
027　一法印就是空性 
028　佛陀要你今生就成就
031　生命對大腦而言就是秘密！ 
032　唯有一門深入才能成就
033「置心一處」不能兩處！
035「極樂」就在你內心的感受
036　不對立，你就會很自在！
037　疑情帶著，就定位在這裡！
038　一個圓滿、一切就都圓滿了！ 
039　學著提昇自己

001　迴向時，想一想！