.......　這個「毗廬遮那莊嚴藏」（注意到喔）
　　　　～～從菩薩種種善根果報生
這不是鋼筋混泥土加磚塊建起來的，
講得很清楚啊──海門處有國土，叫作沃田，
　　　　　　　　這個沃田裡有一個大莊嚴園，
　　　　　　　　那個大莊嚴園裡頭有大樓閣，
　　　　　　　　名叫「毗廬遮那莊嚴藏」。
 
你看看──從海門處，到沃田、到大莊嚴園、到
大樓閣名毗廬遮那莊嚴藏…　這整個看起來，
是很形象的一個地方，這個地方是
　　～～從菩薩種種善根果報所出生，
　　　是從菩薩種種念力、願力、
　　　　　　　　自在力、神通力生，
　　　是從菩薩種種善巧方便生，
　　　是從菩薩種種福德智慧生…
 
那假如你不定位，有嗎?　必須從「定位」以後，
你才能修得種種善根果報，
才能夠修得種種念力、願力、自在力、神通力，
所以「定位」是非常重要、非常重要的。
 
有人說“我參加什麼、我參加什麼、參加什麼…”（那叫插花）
你應該自己要有「根、幹、枝、葉、花、果」，你
只是插來這裡美化一下，這一會結束，就丟進垃圾桶了，
你修到最後是垃圾桶，你不是沃田，知道嗎?　大家
仔細去思考，現在教你是「修行」──馬上要做的、
馬上要做的─→定位。
 
好，我們再看下面是講你應該要有的一個「心理準備」，
那這個經文是比較特殊的，你留意到了嗎?　應該是
他說～～而我云何能知能說彼功德行
　　　　　（那你就應該去找彌勒菩薩了）
他沒有，他現在要繼續講 彌勒菩薩 的這個因緣，
也就是告訴你──應該要具備的條件。
 
要不然，你到彌勒菩薩那裡去，你不要以為他那個
布袋裡裝什麼呢?　布袋裡就裝你這個不懂的人，
裝在裡面吊起來這樣打，你才會知道那聲音很好聽…
你都不知道他的布袋裝什麼，你以為你要什麼，那
他就會給你什麼喔?（那是從「菩薩行」的立場來看）
 
從「因地行」的人來講，那布袋就是「吊打」你用的，
看你的條件具備不具備…　所以他介紹你應該具備
的條件，這經文講～～善男子
　　　　　　　　　　　住不思議解脫菩薩
他說：你現在是亦師、亦生（也是老師、也是學生）
到了這個程度，你應該具備的條件叫作「住不思議
解脫的菩薩」。
 
他這個講的是「彌勒菩薩」，其實是指──
代表彌勒菩薩「這個等級」的人，你要來向他求學，
那你是「彌勒菩薩第一級」的人，也就是德生童子、
有德童女，所以他對於這種「境界」跟「層次」是
很清楚的…
 
他說這個住不思議解脫菩薩，
　　　　以大悲心
　　　　為諸眾生普遍顯現如是境界，
　　　　廣大集起如是莊嚴，
　　　　彌勒菩薩摩訶薩安止其中。
 
你注意到，這就是說這個層次的菩薩，他是──
以「大悲心」為諸眾生普遍顯現這個境界，
也就是說，這種成就是以「大悲心」來展現
他的這個「成就」。
............
 　

法筵精點～2999（擷自現場講記善財50參02～05）

2995　善財第50參02

2996　原來是這樣！

2997　馬上就老了啊…

2998　懂的不算＼做到才算

2999　要有根幹枝葉花果…

3000　回頭重新再來！

3001　一切生皆無相…

3002　你的傳承從哪裡來?

2964 善財第50參01