……… 剛才

大家出來捻香，你只是表演一下，

因為你不知道為什麼要捻香（剛才，

有個人上來騙我們，叫我們出來請法???）

你還沒弄清楚請法是什麼事，

勇氣十足的就上到前面來，也真不容易哪！

是的！

～～能夠「有機會」，那就來吧，很勇敢的站出來～～

這就是絕對無對價關係，這福報很大的，

對啊！ 很勇敢的站出來，

　　　也不管對不對，很單純的，我就是來了！

因為你毫無企圖、也沒有目標，都可以！

這是最純的一種狀況了。

　

假如先跟你講那是請法功德主，

那馬上就產生一種狀況──

我的天啊，功德主耶！　這下不知道要幾十萬了

事實上，那已經不重要了，那是後階段的事，

後階段的，那是文化，佛教文化…　因為

整個單位需要運作、需要籌募資金，

給大家有個機會，你有機會、你出了點錢，

那麼獎勵、獎勵，上來捻個香吧！

現在，你沒被獎勵，很單純的就上來了，

這是你自己開發的寶、寶藏啊，對不對！

　

所以，有些時候你要留意到──

真正純然的往往都是創造第一次！

我常說我們現在正當無中生有的時候，

你所有的投注與貢獻那是最純真的了！

如果等到我們完全架構好以後，

你慕名而來，那就有對價吧?!

　

我們這裡就常有人興沖沖的跑來

──師父，我要來你這裡出家！

　　（前前後後、裡裡外外，看了半天）

──師父，我以為你們有好幾千個…

我笑著告訴他：

　　沒有！ 只有小貓幾隻，竟日相鬥。

──哦!?　啊我以為你的山頭好大、好大的咧…

你看，那對價關係就很明顯了、很明顯。

 　

所以，無對價關係是很重要的。

這菩薩在這裡就提到自受用的「住無所得」，

　　　　　　　　跟他受用的「示無所得」

自受用簡單，他受用很困難!!! 

因為他受用對方不見得那麼單純，

他不是你想像中的，他有一些無常的反應，

那個情況你往往（也是枉枉）會把自己給陷害了…

但是，這個時候你不必有任何的掙扎

──你就順它去（Let  it be）！

 　

這個順著它去（隨緣而動）──你一定是

在禪觀中有訓練才有可能，不然，那個東西

它會牽引著，使你無法解脫的因緣就在這裡產生的，

知道了嗎?! 　啊…講啊講的，只是「概念」而已，

你必須要真正的去實踐，才能兌現，

所以，你一定要從禪觀的實修中來。

 

我們在禪堂裡頭

所進行的那個訓練「工程」是相當繁重的，

為什麼繁重?  　因為它裡面都很微細的，

所以，你如果沒有共識，那裡你是進不去的，

即使勉強擠進去了，進到那邊，你也轉不過來，

因為──碰到那種境界你就反彈了，

一碰到那境界就會反彈哪！

 

我們現在所進行的，量不多，

前後一共是七天，才十三支香，

真正的正行一天三支香，殺到底!!!

那讓你自己去面對自己。

～～禪修就是自己面對自己，不能有任何隱諱，

　　　　　　　不能隱瞞自己、不能欺騙自己～～

你才能夠走過這個奈何橋！

 

好吧，今天我們就講到這裡。

 

法筵精點～447（擷自講記十行品第六善現行～05-13） 

 

435 善現行～05

436 我拿鐵鎚等你！

437 好好規劃退休後的生活…

438 要開始這樣…

439 生命成長之道

440 要有另一半來配合，才能完美演…

441 這就不是示無所得…

442 饒益眾生而無所得…

443 要真的看開才有可能…

444 不得不服…

445 病到這裡為止…

446 是可以不用大腦的

447 很單純的，我就是來了！