《全真七子》诗词赏析（一）

儒门释户道相通，三教从来一祖风。

彻悟便令知出入，晓明应许觉宽洪。

精神气候谁能比，日月星辰自可同。

达礼识文清静得，晴空上面观虚空。

------王重阳

重阳祖师至小在正统的儒家思想环境中长大，及成年广涉佛教及道家典籍，因此对儒释道三教的不同与相通之处有一定的认识。当时儒、道、释三教融合的思想已占上风，这时急需创立一个融合三教思想，而又不全盘否定与对立的一个新的教派，更能让大众诚心皈依，摈弃儒释道三教的门户之见，审时度势，继往开来，其提倡三教合一，宣扬“教虽分三，道则唯一”，“天下无二道，圣人不二心”，把儒家的忠孝观、佛教禅宗的“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”的核心与道家的“心本是道，道即是心，心外无道，道外无心”融会贯通，创立了一个融儒释道三教合一的道派----全真道。

所谓全真，就是不假之意。人，谁没有真心，一转即非；人，谁没有真意，一杂便亡；人，谁没有真情，一偏便差。初心为真心，变换了就是假心；始意为真意，计较了就是假意；至情为真情，乖戾了就是假情。所谓初心，就是固有之心；所谓始意，就是征兆之意；所谓至情，就是本性之情。由真心发而为真意，由真意发而为真情，真情中方见真心。人，没有真心即无真意，没有真意即无真情。修真之道，先要检验真情，验真情就能知道是不是真心，是不是真意。所以修真之道，一定要从真意开始，意诚心亦诚，由心所生发之情也诚，这才是真心真意真情。假如不真，从语言上来看，就是言不由衷，证明不是真言；从行为上来看，就是行不率性，证明不是真行。修真者切记：一定要修去心外之心，意外之意，情外之情。在起心动念时，提起天良放下人心，不许有任何疑惑，不许有任何混杂，不许有任何误会，方为真心、真意、真情。一丝不假，就是全真，真道流传后世，就叫做全真。