[转载]【区级名师公开课】《我与地坛》
(2018-04-23 18:49:03)
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《我与地坛》课堂实录(第一课时)
深圳市光明中学 程小春(2004-11-12)
师:今天我们学习《我与地坛》,作者史铁生,他的书《病隙碎笔》,我看了两遍,我确信自己还会看第三遍、甚至第四遍,原因是什么呢?
师:先请大家朗读一段文字PPt1
生朗读:史铁生曾这样解释自己的名字:“心血倾注过的地方不容丢弃,我常常觉得这是我姓名的昭示,让历史铁一样的生着,以便不断的去看它。不是不断的去看这些文字,而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的心魂,看这心魂的可能与去向。”
师:其实,这段话也是对他作品的最好的诠释。这段话告诉我们,史铁生是用什么在写作?
生:心魂
师:他写作最关注的是——
生:心魂的可能与去向。
师:就是说史铁生的作品多关注灵魂,叩门命运,思考人生。所以读史铁生的作品,我常常感觉就是在与生命直接对话,就是在提炼人生的真谛。下面请大家欣赏一段摘自《病隙碎笔》的文字PPt2
生朗读:生病的经验是一步步懂得满足。“发烧了,才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了,才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时,我老想,不能直立行走岂不把人的特点搞丢了?便觉天昏地暗。等又生出褥疮,一连数日只能歪七扭八地躺着,才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症,经常昏昏然不能思想,就更加怀念起往日的时光。终于醒悟:其实每时每刻我们都是幸运的,任何灾难前面都可能再加上一个‘更’字。”
师:自称“职业生病,业余写作”的史铁生在这段文字中,以生命的追问方式告诉想要告诉我们一个怎样的道理?
生:人生要懂得珍惜、满足。因为“每时每刻我们都是幸运的,任何灾难前面都可能再加上一个‘更’字。”
师:那么,在倍受广大读者喜爱的哲理散文《我与地坛》中,他又将告诉我们怎样的生命思考呢?下面,我们以提问的方式走进文本。PPt3
问题1:史铁生是在一种什么样的状况下进入地坛的?
生1:腿残疾
师:这是身体方面的,精神方面的呢?
生2:失魂落魄
师总结:双腿残废,精神颓废
师:作者是如何写“双腿残废”带来的打击?如何写精神的迷忙?
生1:第③自然段:“它等我出生,然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地让我残废了双腿。十五年前的一个下午,我摇着轮椅进入园中,它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。
师:请大家把“最狂妄”和“忽地”勾起来品一品。狂妄是指21岁风华正茂的时候,“忽地”
没有一丝防备,说明了这次命运打击的残酷。
生2:第:⑤自然段“两条腿残废后的最初几年,我找不到工作,找不到去路,忽然间什么都找不到了,我就摇着轮椅总是到它那儿去,仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。”
师:连用三个找不到强调生命突然被逸出轨道的不知所措和迷茫。
问题2:那时,地坛又是一种什么样的景象呢?
生1:荒芜冷落
师:这是第①自然段
生1:第①自然段:“一座废弃的古园,园子荒芜冷落得如一片野地,很少被人记起。”
生2:第③自然段:“四百多年里,它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃,淡褪了门壁上炫耀的朱红,坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏。”
师总结:荒芜破落,由盛而衰
师引导:下面我们品品作者是如何写地坛的破落衰败?
师:修辞上用了排比,那用词上呢?
生:连用了四个动词
师:我们说说动词使用的妙处。动词本身含有一种力度,四个一起连用就能很好地表达对于地坛来说“时间的无情与自然风雨的力量”。
师:在清晰以上两个问题的基础上,我们进入第三个问题。
师:文章第④自然段的开头,作者写道“自从那个下午我无意识中进了地坛就再也没有长久地离开它。
问题3:他为什么如此依恋、痴迷一个荒芜冷落的园子呢?
生:……
师总结1:地坛作为明清两代帝王祭祀地神的神圣场所,曾有过怎样的繁华与辉煌,不难想象。可经过四百多年的风风雨雨,如今却冷落如一片野地,由盛到衰;史铁生在风华正茂的21岁忽然残废了双腿,由健全到残缺。相同的命运轨迹,令他对地坛产生了一种同病相怜、惺惺相惜之感。在这个失魂落魄的人眼里,其它一切地方的繁华与热闹都与他无关。只有在地坛沧桑、宁静的怀抱里,他那颗颓废绝望的心才能找到心灵的抚慰。
师概括:在我对生存的全部理由都产生怀疑的时候,地坛给予了我无声胜有声的抚慰,并给我提供了一个审视人生的空间,陪伴我独自完成了对命运的承受。
师:史铁生在双腿残废后与地坛的相遇,课文中说是缘分是宿命,平实一点说就是一种精神上的相遇。这种相遇让他觉得“在人口密集的京都,有地坛这样一个宁静的去处,像是上帝对他的苦心安排”,所以他一呆就是15年。15年,史铁生在地坛满园弥漫的沉静光芒中,展开了对生命的思考。
问题4:他主要思考了几个问题?
生:三个问题 ①为什么要出生?②是不是一死了之?③怎样活?
师:下面我们读读第6个自然段。
师:第一个问题“我什么要出生?”,作者在地坛思考后得出的答案是——
生:“一个人,出生了,就不再是一个可以辩论的问题,而是上帝交给他的一个事实;”
师:人的出生是上帝交给人的一个事实,不受人的控制,不必思考。
师:第二个问题“是不是一死了之?”,作者在地坛思考后得出的答案是——
生:“死是一件不必急于求成的是,死是一个必然会降临的节日。”
师:只要出生就必定会死亡,所以死不必着急,只需顺其自然。
师:从他思考的答案可以看出他已经从死亡的阴影中走了出来。
问题5:是地坛里的什么给了他活下去的勇气?
生:是一些小动物
师:是地坛里各种植物和动物的蓬勃生机。下面请大家朗读第⑤自然段的景物描写,看看它们是怎样给作者以生命的启示的?
师:这一段景物描写中藏着生命的启示?怎么解读呢?
师:老师先引着大家走一段。
这段文字中有5个意象:蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、露水,它们共同的特点是:不起眼、不被人关注都是一些卑微的小生命;而且它们栖身的场所也是一所荒芜冷落的古园;但是它们生活的怎样呢?
生:……
师总结:蜂儿“稳稳地”,生活得优雅、淡定、从容
蚂蚁:“摇头晃脑”、“捋着触须”,生活得快乐、悠闲、自在。
“转身”“疾行”,说明它充满活力,充满信心,有目标。
露水:生命短暂的小小一滴露水竟也能摔出万丈金光,人又该如何?也许是即将面临死亡也应该精彩度过,而不是消极等死。
师:所以,对景物描写的解读,实质上就是对世界、对生命的解读。借景抒情、寓情于景是课文最突出的一种写作手法。
师:“活着是一种权利”,当史铁生明白这个道理并获得了坚强活下去的勇气后,剩下的就是“怎样活”的问题了,答案在哪个自然段?
生:第⑦自然段
师:在⑦自然段的景物描写中,下面一起朗读
师:怎么解读?
师示范:像石门落日那样活着,即使即将下沉也要将地上的每一个坎坷照得灿烂,生命的最后光辉依然绚烂夺目;
生1:像雨燕那样活着,不敢寂寞,勇敢迎击风雨的挑战,唱着高昂的歌。
生2:像孩子们那样快乐地活着,在冬雪覆盖大地看不到一点生机的时刻,用脚印来讲述生命的触角正在不断延伸;
生3:像苍黑的古柏一样活着,不以物喜,不以己悲,宠辱皆忘,坦荡自如;
生4:像草木和泥土一样的活着,即使被人踩踏,也要散发出清纯的气味;
生5:像落叶那样活着,即使生命已经枯黄,也要跳着舞离开,坦然而去。
师总结:地坛以其无声而睿智的自然物语,为史铁生撑起了生命的诺亚方舟。落日的博大、雨燕的高亢、雪地脚印的生机、古柏的淡定、草木泥土的清新味道,落叶的坦然透彻,每一种色彩,每一种声音,每一种味道都在传递生命的真谛:活着,就要成为一道风景,就要给世界一份精彩!
师:今天我们学习的课文是“我与地坛”,下面请大家6人一组,用一句话(一般不超过25字)概括“我与地坛”的关系:
师1:古园里的生命哲学
师2:地坛为我疗伤
生1:地坛是宿命安排给我的精神家园和导师。
生2:在地坛中,我完成了生命的绝唱
生3:地坛给予了我对生死的启示
生4:地坛给予了我生命的教育
生5:我在地坛完成了心魂的淬炼
生6:我在地坛完成了灵魂的重铸
生7:地坛是一碗让我重新振作的心灵鸡汤
生8:地坛沉淀了我的生命,引导我走向重生
生9:地坛是我无声的抚慰者
师总结:今天通过学习《我与地坛》,我们接触到了一位“扼住命运咽喉”的作者史铁生,他已于2010年12月31日,离开了我们,下面让我们在一段光影中,表达对他的深切缅怀!
【教学反思】
课堂顺畅,气氛还好。但主角还是老师,老师在控制课堂,在牵手学生走路。而这堂课最让我感到意外的是:怎样引导学生学会品读景语中的生命启示?怎样让学生懂得解读景语就是解读生命?这是学生阅读中的难点,恰又是教学中的重点。我用心设计的细节是老师先示范,交给学生方法,然后学生在老师的指导下一一品读景语的意蕴。设计好后,自己挺满意的,认为找到了可操作的教学方法;但课后,区教研员刘小华老师却提出不赞成这样做,更有效的教学方法应该是放手给学生去品,品不出或品不到位,老师再进行引导,课堂多给机会,让学生发现问题然后再去解决问题。
回顾自己日常教学,确实是偏向于首先交给学生方法,而且感觉效果不错。教学无止境,课堂的精彩是学生的精彩,但迄今为止,自己的课堂还是预设的东西多,课堂土壤中生产生长出来的冒着生命热气的东西少!
听过很多的课,感觉这几乎也是诸多老师需要冲破的重难点。

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