对古建筑感兴趣的我，到广州首选的景点就是陈家祠堂。当跨进院内站在陈家祠堂的门前，首先被屋顶的鲜艳的木雕，石雕图案所吸引，木雕做工精致，上面的人物和一些实物雕刻的栩栩如生，色彩依旧艳丽，经过了一百多年的风吹雨打，历史变迁，丝毫没有伤害他的古朴典雅，只是凭添了庄严肃穆的氛围。虽然，看了不少古建筑上的雕刻但眼前这气势宏伟，富丽堂皇的雕刻群却是给我带的震撼。

    昂首凝视房脊上的脊雕，使我每遇到一些古建筑，总要细心观看房上的飞檐走兽，但从未见过像陈家祠堂这样精美的房上建筑饰物。在中国宗氏建筑中，有“北有曲阜孔府，南有广州陈家祠”一说。

 
 
     

    陈氏书院坐北朝南，门前有开阔的广场，设有前、后、东、西四院，占地面积13200平方米。主体建筑面宽和纵深均为80米，平面呈正方形。采用抬梁式建筑结构，硬山式封火山墙。总体采用“三进三路九堂两厢杪”布设，以六院八廊互相穿插。布局严谨对称，空间宽敞，主次分明。在建筑的处理上，以中轴为主线，两边以低矮偏间、廊庑围合，衬托出主殿堂的雄伟气概，形成纵横规整而又突出主体的构局。建筑外围有青砖围墙，形成一座外封闭内开放的建筑群体，是典型的广东民间宗祠式建筑。

 

    整个陈家祠堂最摄人视线的就是灰塑和陶塑，这些灰塑和陶塑都装是在建筑的屋脊上，陈家的脊饰，同样正因这些装饰而另陈家祠堂看起来别具一格。

 陈家祠的建筑以装饰精巧、堂皇富丽而著称于世。木雕、石雕、砖雕、泥塑、陶塑、铁铸工艺等各种各样的装饰，遍布在洞内外的顶檐、厅堂、院落、廊庑之间。既有大型的制作，也有玲珑的小作品，装饰风格或粗犷豪放，或精致纤巧，各具特色，特别是在琉璃瓦脊的塑造上，更是广罗古典故事，搜集地方风物，琳琅满目，美不胜收，风格独具。

    这个陈家祠屋脊上，能与陶塑相比的还有灰塑。其色彩艳丽，大红大绿，有着浓烈的民间喜庆热闹的气氛。陈家祠的灰塑总长度达2500多米，饱含了诸如“松鹤延年”、“福禄寿”、“功名富贵”等主体图案，还有“竹林七贤”、“三国演义”等历史故事，塑艺之精，题材之广，堪称岭南建筑之冠。在屋顶的灰塑中，最引人瞩目的是山墙垂脊前沿上的十二对用于辟邪保平安的立体独角狮，其体型巨大，全身朱红，张口突眼，神态各异，代表了广东灰塑制作技艺的最高水平。

    屋顶脊饰中的灰塑，大多为人物、花鸟、走兽、山水、建筑等题材，并施彩绘，看上去相当艳丽。陶塑，则以故事长卷、粤剧曲目、民间传说等为题材。陶塑上不仅人物形象、场景鲜明传神，且烧制年份，甚至制作者清晰可见。总长达1800米的灰塑陶塑，其体量、长度、精美度均为广东之冠。

祠前的壁间有六幅画卷式的大型砖雕，每幅砖雕长达4米，是用一块一块的青砖雕刻好了以后再连接成一体的，立体、多层次的画面里有神话传说、山水园林、花果禽兽、等，就像是民间的艺院一般。郭沫若同志曾在1959年参观后留有一首五言诗：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，胜读十年书”.

     陈家祠堂又称“陈氏书院”，始建于清光绪十六年（1890年），光绪二十年（1894年）落成，它是当时广东省七十二县陈宗亲合资兴建的族祠，清代中叶以后，广东各县多在广州建书院，以供同宗子弟读书或参加科举考试,又是祭祖的宗祠。该祠规模宏大，装饰华丽，是广东地区保存较完整的富有代表性的清末民间建筑，也是全国重点文物保护单位。              
木雕的范围更广，最出彩的莫过于十六扇以历史为题材的双面镂雕屏门，被誉为“民间艺人运用木头和钢刀雕就的历史故事长廊。另外，除了厅堂立柱，只要有木头基本都有雕饰。最为壮观的就是中路前厅和中厅的两面屏门隔扇，均以历史故事为题材，每面隔扇上现都钉了一方小小的解释牌，以供游客方便观赏。
           

    然而，一走进祠堂，我立刻就被建筑屋脊上的脊饰所吸引，目光久久不愿离去。这些饰品是由陶塑，灰塑，砖雕共同组成，大多为人物、花鸟、走兽、山水、建筑等题材，并施彩绘，看上去相当艳丽。陶塑，则以故事长卷、粤剧曲目、民间传说等为题材。陶塑上人物形象、场景鲜明传神。

    石雕和砖雕的题材同样以剧目和口彩图形为主。石雕大多集中在立柱、栏杆、基座、平台等处，砖雕大多集中在厅堂外墙。铁艺，在清代流传开来。陈家祠堂的铁艺集中在中路中厅云台的石栏镶嵌。