仙书读未闲

 读到秦观的句子“老境行将及，仙书读未闲”，很是感慨，想到了两句古诗“闲坐小窗读周易，不知春去几多时”，又想到了《论语》，“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。”（当然不是“子在川上曰：有船多好！”）

时间过得太快了，来不及叹息。

不要“相思已是未曾闲”了，时不我待，“一万年太久，只争朝夕”，还是尽快读一读仙书吧。

何人是仙人？佛者，大觉金仙是也。

何经是仙经？《阿弥陀经》、《观无量寿经》者，大仙经是也。这些大仙方，当能解脱生死之苦。

（禅客按：明末清初书画家王时敏写的隶书对联“老境行将及，仙书读未闲”，很有味道。）

延伸阅读：

南北朝僧人昙鸾，在一场大病之后，痛感人命危浅，生死无常，于是想先学长生之术，再学佛法。他往江南向陶弘景求仙术。弘景授以“仙经”。归途中，经洛阳遇北天竺三藏法师菩提流支，问佛法中有胜此仙经之长生不死法否？菩提流支答道，以此土仙法，纵得长生，亦属暂时不死，毕竟归于生死轮回。乃授以《观无量寿经》，他大喜拜受，遂焚陶弘景所授之“仙经”,专弘弥陀净土法门。东魏孝静帝重其志尚高德，称之为“神鸾”。

王时敏（1592-1680），字逊之，号烟客，又号西庐老人。明末清初画家、书法家。江苏太仓人。画工山水，与王鉴、王翚、王原祁并称“四王”。在清代山水画中，“四王”的势力最大，影响于画坛近两个世纪。王时敏的书法以隶书成就为最高，与朱彝尊、郑簠合称“清初三隶”。

老境行将及；仙书读未闲。

王时敏自况感题。王氏在此联上款题“倪高士句”，非也。倪高士，指元代画家倪瓒。考此联非倪瓒句，而是出自宋·秦观《次韵米元章斋居即事》诗：“庭木只株茂，盆池一掬悭。支颐至出乐，入眦鸟知还。老境行将及，仙书读未闲。因君歌凤过，通昔梦归山。”