仓央嘉措情歌（曾缄译）

禅客很喜欢曾缄翻译的六世达赖仓央嘉措的情歌（南怀瑾先生也很欣赏仓央嘉措的诗），近日有暇，参照霍洪声编著的《只为途中与你相见》一书对仓央嘉措的情歌进行了校对，因为此书并非权威版本，而且仓央嘉措的情歌流传版本比较多，故无法保证完全无误。假如异日得到权威版本，当可校对无误。

1
心头影事幻重重，化作佳人绝代容。
恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。

注：此言倩影之来心上，如明月之出东山。

2
转眼苑枯便不同，昔日芳草化飞蓬。
饶君老去形骸在，弯似南方竹节弓。

注：藏南、布丹等地产良弓，以竹为之。

3
意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思。
此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。

4
邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芳香。
可怜璀璨松精石，不遇知音在路旁。

注：松石藏人所佩，示可避邪，为宝石之一种。

5
名门娇女态翩翩，阅尽倾城觉汝贤。
比似园林多少树，枝头一果娉鲊妍。

注：以枝头果状伊人之美，颇为别致。

6
一自魂消那壁厢，至今寤寐不能忘。
当时交臂还相失，此后思君空断肠。

7
我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。
清明过了春归去，几见狂蜂恋落花。

8
青女欲来天气凉，蒹葭和露晚苍苍。
黄蜂散尽花飞尽，怨杀无情一夜霜。

注：意谓拆散蜂与花者霜也。

9
飞来野鹜恋丛芦，能向芦中小住无。
一事寒心留不得，层冰吹冻满平湖。

10
莫道无情渡口舟，舟中木马解回头。
不知负义儿家婿，尚解回头一顾不。

注：藏中渡船皆刻木为马，其头反顾。

11
游戏拉萨十字街，偶逢商女共徘徊。
匆匆绾个同心结，掷地旋看已自开。

12
长干小生最可怜，为立祥幡傍柳边。
树底阿哥须护惜，莫教飞石到幡前。

注：藏俗于屋前多竖经幡，用以祈福。此诗可谓君子之爱人也，因及于其屋之幡。

13
手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻。
纵然灭却书中字，难灭情人一片心。

14
小印园匀黛色深，私钳纸尾意沉吟。
烦君刻画相思去，印入伊人一寸心。

注：藏人多用圆印，其色作黛绿。

15
细腰蜂语蜀葵花，何日高堂供曼遮。
但使侬骑花背稳，请君驮上法王家。

注：曼遮，佛前供养法也。

16
含情私询意中人，莫要空门证法身。
卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。

注：此上二诗，于本分之为二，言虽出家，亦不相离。前诗葵花，比意中人，细腰蜂所以自况也。其意一贯，故前后共为一首。

17
至诚皈命喇嘛前，大道明明为我宣。
无奈此心狂未歇，归来仍到那人边。

18
入定修观法眼开，祈求三宝降灵台。
观中诸圣何曾见，不请情人却自来。

19
静时修止动修观，历历情人挂眼前。
肯把此心移学道，即身成佛有何难。

注：以上二诗亦为一首，于分为二。藏中佛法最重观想，观中之佛菩萨，名曰本尊，此谓观中本尊不现，而情人反现也。昔见他本情歌二章，余约其意为蝶恋花词云：静坐焚香观法像，不见如来，镇日空凝想。只有情人来眼上，亭亭铸出娇模样。碧海无言波自荡，金雁飞来，忽露惊疑状。此事寻常君莫怅，微风皱作鳞鳞浪。前半阙所咏即此诗也。

20
醴泉甘露和流霞，不是寻常卖酒家。
空女当垆亲赐饮，醉乡开出吉祥花。

注：空行女是诸佛眷属，能福人。

21
为竖幡幢诵梵经，欲凭道力感娉婷。
琼筵果奉佳人召，知是前朝佛法灵。

22
贝齿微张笑靥开，双眸闪电座中来。
无端觑看情郎面，不觉红涡晕两腮。

23
情到浓时起致辞，可能长作玉交枝。
除非死后当分散，不遣生前有别离。

注：前二句是问词，后二句是答词。

24
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。

25
绝似花蜂困网罗，奈他工布少年何。
圆成好梦才三日，又拟将身学佛陀。

注：工布藏中地名，此女子诮所欢男子之辞。

26
别后行踪费我猜，可曾非议赴阳台。
同行只有钗头凤，不解人前告密来。

注：此疑所欢女子有外遇而致恨钗头凤之缄口无言也。原文为髻上松石，今以钗头凤代之。

27
微笑知君欲诱谁，两行玉齿露参差。
此时心意真相属，可肯侬前举誓词。

28
飞来一对野鸳鸯，撮合劳他贳酒娘。
但使有情成眷属，不辞辛苦作慈航。

注：拉萨酒家撮合痴男怨女，即以酒肆作女闾。

29
密意难为父母陈，暗中私说与情人。
情人更向情人说，直到仇家听得真。

30
腻婥仙人不易寻，前朝遇我忽成禽。
无端又被卢桑夺，一入侯门似海深。

注：腻婥拉荣，译言为夺人魂魄之神女。卢桑人名，当时有力权贵也。藏人谓此诗有故事，未详。

31
明知宝物得来难，在手何曾作宝看。
直到一朝遗失后，每思奇痛彻心肝。

32
深怜密爱誓终身，忽抱琵琶向别人。
自理愁肠磨病骨，为卿憔悴欲成尘。

33
盗过佳人便失踪，求神问卜冀重逢。
思量昔日天真处，只有依稀一梦中。

注：此盗亦复风雅，唯难乎其为失主耳。

34
少年浪迹爱章台，性命唯堪寄酒怀。
传语当垆诸女伴，卿如不死定常来。

注：一云：当垆女子未死日，杯中美酒无尽时，少年一身安所托，此间乐可常栖迟。此当垆女，当是仓央嘉措夜出便门私会之人。

35
美人不是母胎生，应是桃花树长成。
已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。

注：此以桃花易谢，比彼姝之情薄。

36
生小从来识彼姝，问渠家世是狼无。
成堆血肉留难住，奔走荒山何所图。

注：此竟以狼况彼姝，恶其野性难驯。

37
山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身。
自叹神通空具足，不能调伏枕边人。

注：此又以野马况之。

38
羽毛零乱不成衣，深悔苍鹰一怒非。
我为忧思自憔悴，哪能无损旧腰围。

注：鹰怒则损羽毛，人忧亦亏形容，此以比拟出之。

39
浮云内黑外边黄，此是天寒欲雨霜。
班弟貌僧心是俗，明明末法到沧桑。

注：班弟教名，此藏中外道，故仓央嘉措斥之。

40
外虽解冻内偏凝，骑马还防踏暗冰。
往诉不堪逢彼怒，美人心上有层冰。

注：谓彼美外柔内刚，惴惴然常恐不当其意。

41
弦望相看各有期，本来一体异盈亏。
腹中顾兔消磨尽，始是清光饱满时。

注：此与杜子美斫却月中桂，清光应更多同意，藏中学者，谓此诗以月比君子，兔比小人，信然。原文甚晦，疑其上下句有颠倒，余以意通之，译如此。

42
前月推移后月来，暂时分离不须衰。
吉祥白月行看近，又到佳期第二回。

注：藏人依天竺俗，谓月满为吉祥白月。

43
须弥不动住中央，日月游行绕四方。
各驾轻车投熟路，未须却脚叹迷阳。

注：日月皆绕须弥，出佛经。

44
新月才看一线明，气吞碧落便横行。
初三自诩清光满，十五何来皓魄盈？

注：讥小人小得意便志得意满。

45
十地庄严住法王，誓言呵护有金刚。
神通大力知无敌，尽逐魔军去八荒。

注：此赞佛之词。

46
杜宇新从漠地来，无边春色一时回。
还如意外情人至，使我心花顷刻开。

注：藏地高寒，杜宇啼而后春至，此又以杜宇况其情人。

47
不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。
绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

注：谓人不知佛法，不能观死无常，虽智实愚。

48
君看众犬吠狺狺，饲以雏豚亦易训。
只有家中雌老虎，愈温存处愈生嗔。

注：此又斥之为虎，且抑虎而扬犬，读之可发一笑。

49
抱惯娇躯识重轻，就中难测是深情。
输他一种觇星术，星斗弥天认得清。

注：天上之繁星易测，而彼美之心难测，然既抱惯娇躯识重轻矣，而必欲知其情之深浅，何哉？我欲知之，而彼偏不令我知之，而我弥欲知之，如是立言，是真能堪破痴儿女心事者。此诗可谓妙文，嘉措可谓快人。

50
郁郁南山树草繁，还从幽处会婵娟。
知情只有闲鹦鹉，莫向三叉路口言。

注：此野合之词。

51
拉萨游女漫如云，琼结佳人独秀群。
我向此中求伴侣，最先属意便为君。

注：琼结地名，佳丽所自出。杜少陵诗云：燕赵休矜出佳丽，后宫不拟选才人。此适与之相反。

52
龙钟黄犬老多髭，镇日司阍仗尔才。
莫道夜深吾出去，莫言破晓我归来。

注：此黄犬当是为仓央嘉措看守便门者。

53
为寻情侣去匆匆，破晓归来积雪中。
就里机关谁识得，仓央嘉措布拉宫。

注：以上二诗原本为一首，而于本分之。

54
夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波。
而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。

注：此记更名宕桑汪波，游戏酒家，踏雪留痕，为执事僧识破事。

55
玉软香温被裹身，动人怜处是天真。
疑他别有机权在，巧为钱刀作笑颦。

56
轻垂辫发结冠缨，临别叮咛缓缓行。
不久与君须会合，暂时判诀莫伤情。

注：仓央嘉措别传言夜出，有假发为世俗人装，故有垂发结缨之事。当是与所欢相诀之词，而藏人则谓是被拉藏汗逼走之预言。

57
跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。
此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。

注：七世达赖转生理塘，藏人谓是仓央嘉措再世，即据此诗。

58
死后魂游地狱前，冥王业镜正高悬。
一囚阶下成禽日，万鬼同声唱凯旋。

59
卦箭分明中鹄来，箭头颠倒落尘埃。
情人一见还成鹄，心箭如何挽得回。

注：卦箭卜巫之物，藏中喇嘛用以决疑者。此谓卦箭中鹄，有去无还，亦如此心驰逐情人，往而不返也。

60
孔雀多生印度东，娇鹦工布产偏丰。
二禽相去当千里，同在拉萨一市中。

61
行事曾叫众口哗，本来白璧有微瑕。
少年琐碎零星步，曾到拉萨卖酒家。

62
鸟对垂杨似有情，垂杨亦爱鸟轻盈。
若叫树鸟长如此，伺隙苍鹰那得撄。

注：虽两情缱绻，而事机不密，亦足致败，仓央嘉措于此似不无噬脐之悔。

63
结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。
与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

64
吩咐林中解语莺，辩才虽好且休鸣。
画眉阿姊垂杨畔，我要听她唱一声。

注：时必有以不入耳之言，强聒于仓央嘉措之前者。

65
纵使龙魔逐我来，张牙舞爪欲为灾。
眼前苹果终须吃，大胆将它摘一枚。

注：龙魔谓强暴，苹果喻佳人，此大有见义不为无勇之慨。

66
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相决绝，免教生死作相思。

注：强作解脱语，愈解脱，愈缠绵，以此作结，悠然不尽。或云当移在39首后，则索然矣。