日本中学的国语（日本语）教学中，“古文”与“汉文”占有很大的比重。“古文”指的是日语文言文，与现代日语在语法上有很大区别的日本古代语言文学作品，相当于我国语文课中的“古文”。

 

而“汉文”，指的是中国古代文化典籍，如儒家典籍、古诗、古文、历史著作等，也包括日本人用古汉语写作的汉诗、汉文。

 

我国的“古文”教学，使用现代汉语发音来阅读、朗读古文，而不考虑古汉语在历史上的“真实读音”。并从现代汉语语法角度分析古汉语语法、句式，以及具体的实词的含义与虚词的用法，从而在现代汉语语境中来理解古代汉语。

 

日本的“汉文”教学，显然失去了现代汉语语境，日本自古就发明了一种独特的“汉文”的教学方法，即“训读法”。

 

据网络文献的简单介绍：

 

日本人阅读汉诗、汉文是用“训读法”。“训读法”就是适当改变语序，对汉文字进行日语训诂。中文实词部分的汉字，基本上能原封不动地保留下来。虚词则通过与之相应的日语文言助词及助动词表达，从而实现一种对汉文极为精确的解读。

 

 

日本学生不了解“汉文”中的“汉字”在现代汉语中的“读音”，当然也不了解“汉文”中的“汉字”的“历史读音”，所以他们不会用汉语朗读、背诵来自中国传统的“汉文”。

但他们可以通过分析“汉文”的实词、虚词、句式等语法特点，“通过与之相应的日语文言助词及助动词表达”，和相对应的“汉文”与“日语文言”的句式转换，从而把“汉文”精确“训读”或者“翻译”为“日语文言”，从而达到对“汉文极为精确的解读”。

 

举一个简单的例子。如《论语》开篇第一句：

 

子曰、学而時習之、不亦説乎。（『論語』）

 

日本人标准的训读如下：

子曰く、学んで（而）時に之を習う、亦説ばしからずや。

 

这句训读文具体的读音如下：

し  いわ    まな          とき  これ  なろ    またよろこ        不乎
子  曰  く、学  んで（而）時  に之  を習  う、亦  説    ばしからずや。

 

在日本历史上，还有几种略有差异的训读法，如下：

 

1、子の曰く、学んで（而）時に習う（之）、亦説ばしから不乎。

这是日本平安朝博士的训读，把“而”和“之”省略了。具体的读音如下：

 

し  のとうば    まな          とき  なろ         またよろこ         ずや
子の曰      く、学  んで（而）時  に習  う（之）、亦  説    ばしから不乎。

 

2、子の曰く、学んで而して時に之を習う、亦説ばしから不らん乎。

这是江户时代的训读，“而”和“之”没有省略。具体的读音如下：

 

し  のたまわ    まな    しこう   とき  これ  なろ    またよろこ        ざ    や
子の曰      く、学  んで而   して時  に之  を習  う、亦  説    ばしから不らん乎。

 

同样，

有朋　　自遠方来、　　不亦　　楽乎。

人不知　　而　　不慍、　不亦　　君子乎。

分别训读为：

とも  えんぽう    きた  あ    またたの
朋  の遠方    より来  る有り、亦  楽  しからずや。

 

ひとし        いきどお      またくんし
人  知らずして慍      らず、亦  君子  ならずや。

 

正因为有了1000多年的“汉文”的训读历史，日本人以一种非常独特的方式汲取中国传统文化，接受中国古诗、古文的文化熏陶，其接受程度，往往不亚于中国人。

 

如陶渊明的著名诗句：

采菊東籬下，
悠然見南山。
山氣日夕佳，
飛鳥相與還。
此中有眞意，
欲辨已忘言。

 

通行的训读如下：

菊を采る　　東籬の下，
悠然として　　南山を　見る。
山氣　　日夕に　佳く，
飛鳥　　相ひ與に　還る。
此の中に　　眞意　有り，
辨んと欲して　　已に　言を忘る

具体读法如下：

きく  と   とうり  もと
菊  を采る 東  籬の下

 

ゆぅぜん       なんざん  み
悠  然  として 南  山  を見る

 

さんき にっせき   よ
山  気 日  夕  に 佳く

 

ひちょうあ    とも   かえ
飛鳥    相 ひ 與  に 還  る

 

こ  なか  しんぃ あ
此の中  に真意   有り

 

べんぜ    ほ    すで  げん  わすれ
辨    んと欲して已  に言  を忘    る

 

还有一种更通俗的训读：

 

菊を東籬の下に採り、悠然として南山を見る。山気に日夕に佳く、飛鳥あいともに還る。この中に真意あり、辨ぜんと欲してすでに言を忘る。

 

当然，日本人还可以把汉语古诗翻译成现代日语来阅读、欣赏。如：

1、

東の垣根の下で菊を摘むと
遠く遥かに廬山が目に入る
山の光景は夕方が特に素晴らしい
鳥たちが連れ立って山の巣に帰っていく
この光景に内にこそ、この世の真の意味が存在する
しかし、それを語ろうとしたとたん、言葉を忘れてしまうのだ

2、

家の東の籬の下に咲いている菊を採って立上ると
ゆったりと南方の山を見るともなく眺めるのである　
山に湧く気は、日中でも夕方でもそれぞれ美しく　
朝出た鳥が夕方に飛び連れて山に帰って行くのである
その中に万象の奥の真理、自然の道理の意味を感じる
語ろうとすると言葉を忘れ、真実は言葉では語れない