天下业医者众！成为大家者终究是少数！

现在各类医书泛滥，令学者不知所从！有专事温补者，有专事寒凉者。。。。。不一而足，名目繁乱，以至让后来者人云亦云，终究一事无成，

古今中外，每一个领域，不论是哲学、科学还是文化、艺术、宗教，都以拥有自己的经典为骄傲

不管哲学、科学还是文化、艺术、宗教，哪一个学术要达到最高境界一定要找该学术经典的材料学习，帮助自己快速达到该学术的颠峰！否则混个几十年还是小混混！神龙见头不见尾。
其他的不谈太多，本人业医，就谈医好了！

中医界公认的四大经典是：《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》。

《黄帝内经》、《难经》，阐发医理，为我国现存的两部权威理论医著；其中黄帝内经成编於战国时期，是中国现存最早的中医理论专著。总结了春秋至战国时期的医疗经验和学术理论，并吸收了秦汉以前有关天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、心理学，运用阴阳、五行、天人合一的理论,对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防，做了比较全面的阐述，确立了中医学独特的理论体系，成为中国医药学发展的理论基础和源泉。。《黄帝内经》中讲到了怎样治病，但更重要的讲的是怎样不得病，怎样使我们在不吃药的情况下就能够健康、能够长寿，这才是经典之中的经典！不治已病治未病，不治已乱治未乱的最高境界！

《难经》约成书于东汉以前（一说在秦汉之际）。该书以问难的形式，亦即假设问答，解释疑难的体例予以编纂，故名为《难经》。内容包括脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病理、营卫、俞穴，针刺等基础理论，同时也列述了一些病证。该书以基础理论为主，结合部分临床医学，在基础理论中更以脉诊、脏腑、经脉、俞穴为重点。其中1～22难论脉；23～29难论经络；30～47难论脏腑，48～61难论病；62～68难论俞穴；69～81难论针法。书中对命门和三焦的学术见解以及所论七冲门（消化道的7个冲要部位）和八会（脏、腑、筋、髓、血、骨、脉、气等精气会合处）等名目，丰富和发展了中医学的理论体系。该书还明确提出“伤寒有五”（包括中风、伤寒、湿温、热病、温病），并对五脏之积，泄痢等病多有阐发，为后世医家所重视。全书内容简扼，辨析精微，在中医学典籍中常与《内经》齐名，被认为是最重要的古典医籍之一。有多种刊本和注释本。

《伤寒杂病论》，现分伤寒论与金匮要略两部，伤寒论比较注重外感，金匮则论述杂症，现代病名犹如白血病，高血压，心脏病，再生障碍贫血，肺结核肺癌，糖尿病等等现代医学束手无策的一般杂症均有详细论述。其学说一直在民间流传，并受到医家推崇。其概括之广，真另当今医学界叹为稀有。南北朝名医陶弘景曾说：“惟张仲景一部，最为众方之祖。”可以想像，这部奠基性、高峰性的著作让人认识了它的著作者，并把著作者推向医圣的崇高地位。其论述内伤外感各证的辨证施治及处方用药，肇启我国临床医学之端；被称为方书祖师，你要学中医临床救人，不学伤寒学什么？伤寒杂病一切外感病的总称，它包括瘟疫这种传染病，现代的一系列疑难疾病，还尚未出范围，可见该书在中医学上的分量。张仲景医圣之名可不是浪得虚名。

《神农本草经》是现存最早的药物学专著，为我国早期临床用药经验的第一次系统总结，历代被誉为中药学经典著作。全书分三卷，载药365种（植物药252种，动物药67种，矿物药46种），分上、中、下三品，文字简练古朴，成为中药理论精髓。书中对每一味药的产地、性质、采集时间、入药部位和主治病症都有详细记载。对各种药物怎样相互配合应用，以及简单的制剂，都做了概述，被后世奉为中药本草的祖书。既然是本草祖书，则后来药学之书多有以盲引盲之误，要学本草之精妙，不学神农学什么？

学什么都要学经典，

研究道家哲学也要学道家的经典，

学佛要学佛家经典，佛说依法不依人就是同一个道理。

学医更要学习医家经典，否则，病者虽死于病，实不死于病，实死于药，非死于药，实死于医，可不哀哉！

感叹天下业医者众！成为大家者终究是少之又少！