伊斯蘭教建築

    伊斯蘭教建築（阿拉伯語 عمارة إسلامية）包括了从伊斯蘭教建教至今的各种非宗教和宗教的建筑样式，并影响了伊斯兰文化圈内建筑结构的设计和建设。

    伊斯兰教建筑的基本建筑类型有：清真寺、墓穴、宫殿和要塞。除了这四种类型，伊斯兰教建筑这个词汇还被引申用在一些重要性相对较低的建筑如公共浴场、喷泉和一些室内建筑。

历史

    公元630年，先知穆罕默德的军队征服了古莱氏族的麦加城。克尔白的神殿被重建并投入伊斯兰的怀抱，重建工作在公元632年穆罕默德去世前由一名失事的阿比西尼亚木匠用本土风格完成。神殿是首批主要的伊斯兰教建筑之一。从公元8世纪起的伊斯兰后期教义并源自《圣训》，禁止了人和动物的使用。在建筑设计上，需要遵照《十誡》及类似伊斯兰教义中神的指示（不得自行制作神的图像或偶像and thou shalt not make for thyself an image or idol of God.）以及（在我之前不得有神thou shalt have no god before me）。对于犹太人和穆斯林而言，《十誡》是不容亵渎的。他们阅读这些誡条，同时禁止在任何对偶像和图像的崇拜。

    公元7世纪，穆斯林的军队征服了大片广阔的土地。一旦穆斯林控制了某个地区，他们首先需要一个做礼拜的地方——清真寺。基本的布局元素被融合到全部清真寺中，早期的穆斯林也根据先知的住房或采用他们自己居住的房屋建立起简单的建筑。

影响及建筑样式

    伊斯兰建筑样式在先知穆罕默德时期后不久，就在罗马、埃及、拜占庭及波斯/萨珊等建筑的基础上发展起来并成形。

    早期的伊斯兰教建筑可能始于公元691年耶路撒冷的圆顶清真寺 (Qubbat al-Sakhrah)的完成。它有很丰富的圆顶并使用了风格化的重复装饰花纹（阿拉伯式花纹arabesque）。

    伊拉克的萨玛拉大清真寺Great Mosque of Samarra完成于公元847年，这个建筑在叫拜樓的基础上结合了多柱式建筑hypostyle。

    伊斯坦布尔的圣索非亚大教堂也对伊斯兰教建筑产生过影响。当奥斯曼从拜占庭手中夺得这座城市后，他们将巴西利卡元素添加到了清真寺（现在的博物馆），并将拜占庭式建筑的元素融合到他们自己的建筑中（如，圆顶）。圣索非亚大教堂现在也是很多奥斯曼清真寺的典范，如Shehzade清真寺、苏莱曼清真寺以及Rüstem Pasha清真寺等。

    令人注意的是，伊斯兰教建筑的母题(motif)总是围绕着重复、辐射、节律和有韵律的花纹。从这个角度看，分形成为了一个重要的工具，特别是在清真寺和宫殿。母题包含的其它重要细节包括高柱、墩柱和拱门，并轮流交织在壁龛和柱廊。圆顶在伊斯兰教建筑中的扮演的角色也是非常重要的，它的使用横跨了几个世纪。圆顶首次出现在691年圆顶清真寺的建筑上，并在17世纪的泰姬陵再次出现。19世纪，伊斯兰圆顶被融合到西方的建筑中。

波斯建筑 

    波斯是伊斯兰教诞生后第一次传播的地区之一。公元7世纪，底格里斯河和幼发拉底河东岸是波斯的首都。因此这附近早期的伊斯兰教建筑不只是借用，而是直接采用了没落的波斯帝国的建筑传统和方法。

    伊斯兰教建筑大量借用了波斯建筑的方法，甚至在很多方面可以说是波斯建筑的扩展和进一步进化。一些城市如巴格达，是以波斯的Firouzabad为范例来建设的。事实上，现在认为曼苏尔雇佣来设计这座城市的两个设计师Naubakht (نوبخت)和Mashallah (ماشاء‌الله)分别曾是波斯的琐罗亚斯德教教徒和来自伊朗呼羅珊的犹太人。

    波斯风格的清真寺主要风格有锥形的砖柱、大的拱廊以及大量砖头堆成的拱门。在南亚，采用了印度建筑的风格，但在后期被波斯风格所取代。

摩尔式建筑

    公元785年开始建设的科尔多瓦清真寺标志着伊比利亚半岛和北非（伊斯兰教建筑的开始。这个清真寺以其引人注目的内部拱门而闻名。摩尔式建筑在格拉纳达巨大的宫殿/城堡阿尔罕布拉宫的建筑时达到了顶峰，阿尔罕布拉宫用红色、蓝色和金色构造出了开放和活泼的内部装饰。墙面装饰了样式丰富的植物图案、阿拉伯文碑铭和阿拉伯式花纹作品，并贴有釉面砖。摩尔式建筑根源于阿拉伯建筑传统的建立，而设计而建立于约公元660年累范特的倭马亚王朝的第一个哈里发时期。当时的首都大馬士革很好地保存了一些精美的阿拉伯伊斯兰建筑的设计和图案的例子，包括典型大馬士革房屋、房屋中间有一个喷泉的开放空间的卡门。

    即使在收复失地运动完成后，伊斯兰教建筑仍然长期影响着西班牙建筑。特别是，中世纪西班牙使用的穆德哈尔风格很大程度上受到了伊斯兰设计的影响。摩尔式建筑长期影响西班牙建筑的一个最佳例子是Alcázar of Seville。