“撼山易，撼岳家军难”，这是金军对岳飞的赞叹。那么，岳飞是怎样调教好自己部队的？这其中除了练兵做得好之外，还有思想工作也做得好。可以说，岳飞不仅是一位出色的统帅，也是一位高超的政委，这主要表现在以下几个方面：

一、严肃军纪 爱国教育

岳飞治军，时时开展爱国爱民教育。他让将士们牢记国耻家仇、以图在战场上同仇敌忾，万众一心。打仗作战，不是为了钱财，而是为了抗击外侮。每逢出征作战，岳飞总是要向全军将士慷慨陈词。而说到山河破碎、生灵涂炭、国耻家仇之时，岳飞常常不禁愤怒激昂，泪流满面。（每次“临戎誓众”，岳飞“言及国家之祸”，往往“仰天横泗，气塞莫能语”，将士们都欷歔感奋，愿效死力）。这是中兴四将（岳飞、韩世忠、张俊、刘光世）中其他三位将领所不具有的，也是岳家军的软实力之所在。与此相反的是，淮西军统帅刘光世由于缺乏思想教育，结果军纪不整，临阵退缩，最终不得不在朝野压力下自请解除兵权。

此外，岳飞行军每到一地，都亲自到军营附近巡视，检查军纪执行情况，惟恐有军士违反军纪。“（岳飞）每驻军，必自从十数骑周遭巡历，惟恐有一不如纪律者”（《独醒杂志》卷7）。岳家军的口号是，“冻死不拆屋，饿死不打掳”是。由此，行军中凡损坏庄稼，妨碍农作，买卖不公者，皆斩！这样，岳家军所到之处，民众无不欢欣围观，“举手加额，感慕至泣”。

二、体恤官兵 人文关怀

岳飞对于自己将士的伤亡，都尽量予以人文关注。例如，士卒伤病，岳飞经常亲自抚问；士卒家庭困难，他便让相关机构多赠银帛；将士牺牲，厚加抚恤外，还“以子妻其女”（部将牺牲后仅余孤女无人照料，岳飞让儿子娶她），李氏亦时常慰问将士遗孀。岳飞大儿媳巩氏之父和二儿媳温氏之父，即是为国捐躯的“死事者”。还如，一天，岳飞看到一个提辖官(下级武官)在鞭打军士，就立即说：“且教训之，勿轻笞辱也。” 在宋朝时期的军队中，长官随便“笞辱”军士，本是屡见不鲜的事，然而岳飞却采取慎重的态度。如此赏罚分明官兵同心的军队，自然是“撼山易，撼岳家军难。”此外，南宋对军队犒赏极厚，但岳飞从来分文不留，全部分给将士。有次，一名部将贪污赏银，岳飞闻知立斩。

与此对照的是，南宋诸大将无不豪富。中兴四名将之一的张俊为了防盗，专门铸造了一些价值千两的大银球，堆满大屋，还戏称为“没奈何”。就是退休后，张俊还存有每年六十万石租米的收入。而岳飞被害抄家时，总家产只有三千贯（约合二千多两银），且其中含有数千匹麻布和数千石粮米，显然也是准备用于军队的。

三、言传身教，严以律己

岳飞治军，严以律己，从自己的家人做起。例如，宋朝有“任子恩例”的传统，官员品级越高，子女可享受的官阶也越高，次数也越多。但岳飞却勉励儿子们“自立勋劳”，不用“恩例”。不光如此，长子岳云屡立战功（多次战斗中“功第一”），但岳飞多次隐瞒不报。为此张浚说：“岳侯避宠荣一至此，廉则廉也，然未得为公也！”（岳侯躲避荣耀到了这个地步，廉洁固然是廉洁了，却不见得公正）岳飞答道：“父之教子，怎可责以近功？”（父亲教育儿子，怎么能让孩子有急功近利的思想？）。又说：“正己而后可以正物，自治而后可以治人，若使臣男受无功之赏，则是臣已不能正己而自治，何以率人乎？”还如，妻子李氏有一次穿了一件绸衣，岳飞看了便说：“皇后与众王妃在北方（靖康之难时被金兵俘虏）过着艰苦的生活，你既然与我同甘共苦，就不要绸布衣了了。”自此，李氏终生不穿绫罗。

四、身先士卒 行若明镜

岳飞作战，也常常身先士卒。例如，在清水亭战役中，为掩护大队和百姓过江，岳飞以通泰镇抚使之职（相当于今江苏南通、泰州地委书记），亲率后卫死拒南灞桥头，挡住金兵唯一去路，身受数十伤。在郾城战役中，岳飞以太尉兼河南北诸路招讨使之位（相当于今国防部长兼南京军区司令），亲率铁骑突出阵前，都训练霍坚怕有闪失，上前劝阻：“相公为国重臣，安危所系，奈何轻敌！”岳飞回答“非尔所知！”见主帅亲自冲阵，岳家军士气大振，一举击破金兵。此外，岳飞也经常亲自担任“旗头”。成千上万将士的动止进退，都唯“旗头”是瞻，看岳飞如何挥动手中的旗帜。

总之，南宋史官吕午曾写诗称颂岳家军：“当年惟说岳家军，纪律森严孰与邻。师过家家皆按堵，威名千古更无敌”。事实上，岳飞在南宋军界初露头角，不是以战功立威，而是以军纪闻名。岳飞统兵，身先士卒，行若明镜。他的名言是：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣”。

岳飞说，到做到了！

下期话题：岳飞是怎样死的

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岳飞是中国历史上少有的好统帅。