婚外恋，即已婚者与配偶之外的人发生恋情。在旧时，俗称通奸，带有明显的道德的谴责意味，在“文革”时期甚至还被当作犯罪行为。随着社会观念的开放和自我意识的觉醒，人们对婚姻中婚姻的理解越来越人性化，婚外恋也时常有所耳闻。一般而言，婚外恋不外乎两种结果，一是打破原有的婚姻组合而转向新的婚姻组合，二是夫妻疯过吵闹后各自退让而保守原有的婚姻。如果说婚姻是人类文明的结晶，那么婚外情则是人性的流露。那么，究竟是什么缘由会导致婚外恋呢？

心理学关于爱情的阐述

要理解婚外恋产生的原因，我们不妨先看一看美国心理学家斯腾伯格的爱情三角理论。斯腾伯格认为，爱情包括了三个基本要素，即激情、亲密、承诺，它们相辅相成，互为补充。其中激情指恋人之间的相互吸引、爱恋、朝思暮想等情绪的体验，亲密指恋人之间的相互关心、呵护，企盼终日厮守的愿望，承诺指恋人之间的相互诚守，彼此信任的决心。对于真心投入的爱情而言，这三者缺一不可，否则任何爱情与婚姻的基础都是不牢固的。在此基础上，斯腾伯格还将爱情划分为六种类型，其中完美的爱情是激情、亲密、承诺三要素的结合（见下表）。

斯腾伯格七种爱情类型描述

 
   通过爱情三角理论可知，缺乏任何一种爱情因素都有可能导致婚姻危机的出现，而有效补偿这种缺失则是美满婚姻的保障。下面我们将通过两个名人婚外恋故事来领悟爱情三角理论的重要性。

胡适与曹佩声的婚外恋

1918年冬，留美博士胡适返回安徽老家，与缺乏文化的小脚姑娘江冬秀完婚。时年胡适27岁，江冬秀28岁。按照鲁迅的说法，这是胡适“母亲赠给儿子的一件礼物”，他只有照单接受。江冬秀的伴娘名叫曹佩声，她是胡适三嫂曹细娟之妹，年方15岁，长相漂亮且颇具学识。在婚礼上，胡适看看曹佩声，再看看江冬秀，立刻感受到两人天上地下的差别。胡与曹眉目传情，悄悄地留下了爱慕的种子。

1923年夏天，胡适到杭州疗养，而此时曹佩声正随丈夫胡冠英在杭州居住，并在杭州女子师范学校读书。事有凑巧，胡适在讲课中碰到了曹佩声。两目相对，立即勾起了当初的激情。于是，西子湖边留下了两人的足迹，灵隐寺台见证了两人的海誓山盟。最后两人决定，各自回去与原配离婚，然后再结秦晋之好。临分别时，胡适对曹佩声说：“海枯石烂，绝不变心。”这边曹佩声回到家中，便与丈夫提出了离婚之事，虽破费周折，但最终和平分手。那边胡适返回北京，也向江冬秀提出了离婚。没料到，江冬秀这个平日安静的乡村女子，却突然变得刚烈无比。她冲进厨房，举起一把菜刀，奔向两个年幼的孩子，厉声喊道：“离就离，但是要先杀了两个儿子再说。”胡适见此情景，方寸大乱，连声求饶。就这样，胡适结束了自己一生唯一的一次婚外恋。

胡适之所以会与曹佩声出现婚外恋呢？本质上讲是因为胡、江的婚姻是典型的友伴似爱情——徒有亲密和承诺，却了无激情。胡适与江冬秀的结合是典型的旧似婚姻，依的是媒约之言，听的是父母之命。两人订婚12年，却从未见过面。胡适与江冬秀完婚，很快就出现了思想差距，胡适是新派人物，追求的是民主自由和尊重平等，而江冬秀是旧似女子，追求的是从一而终和家庭权威。特别是在子女教育上，胡适几乎没有话语权，听凭妻子对孩子实施打骂教育。

胡适与曹佩声心心相印，在很大程度上是因为两者有共同语言，因此很容易产生激情。胡适之所以最终放弃闹离婚，主要是因为他十分顾及自己的名声，不愿因此而闹得满城风雨。其实，胡适与江东秀的婚姻危机，和许多遭遇婚外恋困扰的家庭一样，主要是因为婚姻中缺乏激情，感觉是搭档过日子。

胡适最终与江东秀厮守到老，靠着承诺过日子，其内心之苦闷，只有他自己说得清。而其曾经闹过离婚，正说明了激情在婚姻中的重要性。用时下的话来讲，爱情是一道麻辣烫，需要感情的碰撞。可惜胡适与江东秀的婚姻，只有举案齐眉之礼，却无春华秋月之情。

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胡适与江冬秀晚年的合影.

陆小曼与翁瑞午的婚外恋

陆小曼曾是民国二、三十年代的一朵娇艳夺目的玫瑰。她的惊才绝艳、离经叛道都已成为那个时代的印痕。郁达夫曾说，“陆小曼是一位曾震动20世纪20年代中国文艺界的普罗米修斯”。胡适也曾说：“陆小曼是北京城一道不可不看的风景。”她跌宕起伏的爱情更是为人们所津津乐道。

1924年陆小曼与徐志摩在交际场合相遇，两人一见钟情。在徐志摩的印象中，陆小曼是他“最中意的理想美人了”。尽管陆小曼当时已是罗敷有夫，但徐志摩还是义无反顾地爱上了陆小曼，对她展开了拼命的追求。一时间。他俩的恋情成为京城学界的最大闲话。他们的恋情一开始就饱受世人的苛责，而当两人历经艰辛结合后，其婚姻又得不到双亲的谅解。更有甚者，为徐志摩与陆小曼主婚的梁启超还在婚礼上严厉斥责徐志摩的花心，搞得两个人蓬头污面，无以在京城立足。

不光如此，陆小曼平素喜欢挥霍与玩乐，徐志摩不得不靠借贷度日，而陆小曼对此毫不在乎。许多时候，徐志摩还不得陪着陆小曼去做他不愿意甚至是讨厌的事，如狂街、打麻将等。由此，婚后没多久，两人的感情就淡漠起来，以至于徐志摩开始与好友谈论离婚的事情。更有甚者的是，陆小曼在与来自天津的京剧名伶翁瑞午相识后没多久，就义无返顾地爱上了他，跟他学唱戏、画画不算，还学会了吸鸦片，到了朝夕相处的地步。徐志摩对此可谓束手无策，以忙于工作来麻痹自我。到后来，徐志摩更要忍受陆小曼与翁端午在家中公开地打情俏骂，为两人合演的戏当配角，直至最后离家出走，魂断千佛山。

徐志摩与陆小曼，始于婚外恋，终于婚外恋。两人的婚姻是典型的迷恋之爱，徒有激情与亲密，却了无承诺。想当初，陆小曼钦慕徐志摩的才华和浪漫，徐志摩也喜欢陆小曼的美丽和纯真，两人为了能厮守终身曾历经艰辛，那曾是何等的推动力。可惜，当两人走到了一起，就很快原形毕露，一个为所欲为，一个逃避缩头。他们的共同困惑是：早知今日，何必当初？！

说来这都是迷恋之爱惹的祸！因为其误区在于，在爱情中无限夸大对方的优点，无限缩小对方的缺点，由此产生了巨大的爱情错觉，所以一旦彼此走近，就会产生巨大的反推动力。由此，陆小曼与翁瑞午发生婚外情，与其说是她不守妇道，倒不如说是徐志摩与陆小曼爱的是对方的幻觉。

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陆小曼与翁瑞午的晚年合影.

何以防止婚外恋的发生

通过上述事例，我们可知，爱情与婚姻的成功，不是某种抽象概念的存在，而是由多种因素的结合。且各种因素之间存在着一种平衡，其一旦被打破，则爱情与婚姻的天平就很容易发生倾斜，甚至是终结。因而，爱情是一时的平衡美，而婚姻则是永久的平衡美。人们只有在爱情开始时，就努力建构好这种平衡结构，才可能使婚姻地久天长。

很多过来人声称，婚姻是爱情的坟墓。其实，婚姻犹如一棵大树，其根扎得越牢固，则其抵御风吹草动的能力就越强。爱情与婚姻的本质区别在于：爱情可以是一种唯美动人的感受，而婚姻则是柴米油盐酱醋茶的体验。所以，婚后的共同生活必然会磨去一定的激情，使人产生了习惯性适应，而能使爱情有可持续发展，靠的是两人当初激情冲撞的不断回响。

“七年之痒”只有在一种条件下得以避免，就是两人磨合成为一个人，完全有了“夫妻像”。到那时，没有任何力量可以将两个人分开。

而这一切，首先需要爱情是建立在激情、亲密、承诺的“三合一”之上的。

所以说，为了不出婚外情，我劝大家结婚时要想清楚了。