文\广乘子

【正文】

1、猴子压在五行山下，原文说，“饿吃铁丸， 渴饮铜汁”。变相的地狱之报，铁丸铜汁都是地狱里的刑罚。

这样的生活，是怎样一种体验？它说地狱里的体验。虽然身在五行山下，可是与身处地狱并无太大差别。

孤独的流放与囚禁，前代有很多故事。苏东坡流放惠州，自己规定自己每天读一篇陶渊明的诗。他有陶的诗集。可是转眼犯愁：这一天一篇，也有尽时，到时候怎么办？！

苏轼是孤独到流放。所以那种体验，只好以诗排解抑郁。但是也不是长久之计。

2、言归正传，地狱里的五百年，大约等于人间的五十年，或者五年。原文为了在时间上交代清楚，就以“大约五百年”来解释时间变化。王莽篡政，天降石猴，到建唐是有593年跨度。形容罪大恶极，灾难大，五百年囚禁之苦，猴子自说“天灾”——天灾，那就是与我无关……

猴子喜欢推卸责任。这一点，哪吒也一样。夜叉李艮（不是里根、里皮）正颜厉色的告诉哪吒：“再这么戏耍，水晶宫都要塌了！”

哪吒打死李艮。敖丙出来，哪吒还满腹委屈：“那个两瓣子脑袋说，不知哪儿的房子要塌了——房子塌了和我有什么关系？……”

你瞧，怎么样。英雄，都必须有流氓气。

3、无数的人，无尽的远方，与我有关。这是大乘的普度理念。猴子和唐僧之间，只是过路人、陌生人。如果不是大乘普度理念把两者联系到一起，唐僧只做自了汉， 是不会搭理猴子的。

猴子和唐僧的主要的矛盾，在理念方面的矛盾，是“杀死坏人，是否有违法的嫌疑？”坏人，包括女妖精。

4、世俗的法律，坏人做了坏事，但是罪不至死，那肯定不是死罪。《铡美案》里，包公一定要杀死陈世美，这就是法盲……

陈世美活着，两个女人都有希望。陈世美死了，两个女人都变成寡妇……

按照《大宋律》，陈世美也绝对罪不至死。包公是被清名绑架，滥用职权，也是戏曲里的法盲。

5、佛法的意思，坏人做坏事，是因为自己糊涂（颠倒梦想），或者业力牵引，身不由己。《六祖坛经》说，有个刺客在深夜刺杀六祖。六祖早知之，半夜等候多时。刺客举刀不敢劈，六祖给他一包银子：“我前世只欠你钱，不欠你命。”最后刺客拿着银子走了……

如果是刺客刺杀孙悟空，孙悟空一定一棒敲死。按照世俗法律来讲，这属于“防卫过当”。按照佛法来讲，也违背了普度理念。善人要度 ，更需要度化的 ，是恶人而不是善人……

6、佛，好比班主任。善人善根厚，就像优等生。一个负责的班主任，一定不会是只盯着优等生如何更优秀，如何和老师肩膀齐。而是更多的精力和眼光，关怀那些差等生。就是佛法的普度对象，主要是恶人，不是善人。

《西游记》多次提到，“南瞻部洲，多杀多罪。不敬天地，不孝父母。我欲使正法……～”

说明佛对道德败坏的社会和不够自律的群众，有着极大的关怀。所以才有唐僧取经的这种安排。

西游三昧

广乘道人

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己亥季冬作