文／风浪人生

【正文】

        上帝和撒旦是不是都在天国居住，基督教的教义教理都没写，但是撒旦的化身蛇，成为基督徒一致围殴的对象。见到蛇，是一定杀死的，这是除魔之义。

        但是僧道与蝙蝠，往往同处而栖，这是现实的真实。至于废弃的寺庙里，蝙蝠拉屎密密麻麻地积落于偏僻一隅，这是常事。

         以前杨洁导演拍摄西游记，曾在青城山的道观里借景拍摄。当时旅游业还未兴起，僧道也不似今天这么俗——在《偷吃人参果》一集，孙悟空偷吃了道家的宝贝果实，而五庄观里所有的道士类群众演员，全部是青城山里某个观宇的出家人无偿奉献演出。当时主持说得明白：“玄奘是我们宗教界的伟大人物，我们支持你们剧组。”

         好是好，场景不掏钱，群众演员不掏钱，晚上住宿也一并省了。除了女演员住山下旅馆，杨导和所有男演员都借宿在青城山寺庙里。可是老鼠特别多，还看见许多的蝙蝠屎，道观里面的蝙蝠成群成群的。

         杨导后来说，黄昏时她亲眼看见一只巨大的老鼠津津有味地吃花生，吓得她再也不吃剧组做的炒花生米了。

         蝙蝠在中国的文化象征意义中 ，一般是吉祥的。可是在西方，它多半象征着恶魔的化身。蝙蝠某些种类以吸血为生，不吃蚊子苍蝇，这种生活习性让人不寒而栗：幸亏体格小，不然人类怎么活？

           而在西方的恐怖影视剧里，异化的蝙蝠怪吃人肉喝人血为乐，已经成为普遍的恐怖营造手法。

           在清代，蒲松龄的《聊斋志异》里，恰巧也有一篇故事影射寺庙里吸血的存在。这就是《聂小倩》这篇中的一号反面角色：金华老妖。

            金华老妖最后一次复仇，连蒲松龄都没有看见它长得什么具体模样。从宁聂二人的视角，半夜窗外有一个巨大的黑影，“如鸟”，落于屋外，攀窗向内窥视。

           幼年时读白话聊斋，这段文字给我心理留下很大阴影——窗外的黑影真的很可怕。如鸟而不是鸟，……

           现在知道，它是大蝙蝠精。凡圣同居土，妖精住在寺庙里吸血害人，这是非常合理的文艺构思。

（完）