第二集:

如果见到什么都想大哭一场的人，可能是肺虚的表现。

过分地生气和愤怒会伤害到肝脏，肝火旺盛，就更容易发脾气。

思虑过度的人呢，会伤害到脾脏。

黄帝内经有说：

恐胜喜（心），

喜胜忧，

忧（肺）胜怒，

怒（肝）胜思（脾），

思胜恐。(胜即克)

长期的精神压抑，不开心，身必败亡，身体一定会受影响

一个人全身都很胖的人，这个人脾虚，脾不好。肥胖是能量不够，你的垃圾排不出来。腰带越来越长寿命越来越短；心跳越快死得越快。

一个人肚子大大的，其它地方不大，他一定是肾虚。

万物皆是药

饥寒倦困无非是病

行住坐卧无非是药

一切不和谐都是病

人与大自然和谐，就是身体健康无病苦

宫毗罗大将指的就是晚上11点到凌晨1点，这个时间是属于血通过我们的胆经的时间。

我们睡觉的时候就是人体加油的时候，胆将我们吃进去的食物，分解为造血的原料，补充我们的能量。

吃宵夜不是一个好习惯，让人越来越胖，让人的身体越来越差。

人与人和谐，就能心灵健康无烦恼

人要是能与本具的佛性相应，就能灵性健康出轮回

天青宝，琉玻光

悲德，断德，智德，佛三德具足。

救急三书：了凡四训，安士全书，太上感应篇

上医治国，中医治人，下医治病（黄帝内经）

上工治未病

耳朵是生命的全息体，就好像一个倒立的人一样，耳垂就代表人的头部，很红很红，脑溢血等，消弭于无形。

扁鹊说:我家有三兄弟，大哥医术最高明，上工治未病

;二哥初发时即治愈;到我要发展为大病了，我才去治疗。

在十二因缘法里就有三种修学法门:

下根的人，断取，修戒无漏学，

中根的人，断爱，修定无漏学，

上根的人，断无明，修慧无漏学，

外无可断之法

内无新成之智

（1）去境界的误区，

（2）去时间的误区

（3）去心性的误区

（4）去自性的误区

（5）去慧的误区

南岳慧思大师说：道源不远，性海非遥，但向己求，莫从他觅，觅亦不得，得亦非真。

药师定的修证分为四个阶段：

悟后起真修了

（1）是入药师定，性命双修

修身，修心，三种成就的征相：外呼吸完全停灭（摄外气到海底轮）；杂念随之消融于大光明的真如性海之中，入甚深禅定；百病消除。

（2）证光明法身园满

四种成就之相：内气导入中脉；内气停灭，无动荡之相；微细气(即习气)脱离业劫气而转化为智慧气，子母光明会合（升到心轮的时候，冲开不坏明点，显出红白菩提，如来藏识就出来了，就会出现无云晴空的琉璃境界）；明心开悟，一切经典自然明了。

（3）证大乐报身圆满

三种成就相：智慧气安住于中脉；智慧气渐次融化于中脉，内生无限喜悦；五重轮开启（就能够成就与每一个脉轮相关的神变：开启海底轮就能够透视、遥听，天眼通，天耳通，容颜不老；开启脐轮时，能够透视地底下的伏藏，心有所愿皆能实现，神足具足了；开启心轮的时候，就能够得到他心通，并且能够控制他人的思维，并且能够与宇宙高智能生命体交流；开启喉轮时，就能够辩才无碍；开启顶轮时，以前的神通就能够增强百倍，一切的变幻都能够随心自在）；

（4）证千百亿化身圆满

三种成就相：智光充满五重轮，直至到充满全身，智慧的光明充满我们的全身；中脉完全开放；七万二千毛孔皆有智慧气(即慈悲喜舍四无量的光明能量)，光明流布，所以能够显现千百亿化身，能够随类示现，能够在一刹那之中，在无量众生面前都显现不同的化身。

日光普照：大智慧的光明，月光普照：大慈悲的光明

愿之所在，法门之所在。

一僧诗:

千岩万壑不辞劳，入山方知出处高；

唐宣宗对诗:

溪间岂能留得住，终归大海作波涛

愿与欲的区别:

有我则欲，无我则愿；

迷者是欲，悟时是愿......

玉林国师谈修行法门：

大凡修持，须量己量法，直心直行，诚能厌恶三界，坚志往生，则专依阿弥陀经，收摄六根，净念相继，所谓执持名号，一心不乱，决定往生。

若于现前富贵功名，未能忘情，男女饮食之欲，未知深厌，

则于往生法门，未易深信,则修药师法门最相应。