加载中…《当和尚遇到钻石》书摘
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《当和尚遇到钻石》书摘
2010-01-20 11:26:52 来自:
随喜
当和尚遇到钻石的评论 http://img3.douban.com/pics/nst.gif3
提示: 有关键情节透露
修持菩萨慈悲之道的人所具备的美好品质：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智能、慈悲等等。
布施是给予你所拥有的事物，
持戒是善待他人，
忍辱是放下嗔怒，
精进是增长所有美好事物的喜悦，
禅定是全神贯注，远离邪念，
智能判断何谓真理，
慈悲是一种融合了对众生之爱的高度智识。
你必须小心谨慎，绝对不要发表任何挑明或暗示的言论来挑拨离间。这种言论可能是真的，也可能是假的，但只要你最原始的动机是促使两个人更加分化疏离，就不是一件好事。
在这个世界上，所有事件的发生，只有3种基本的解释：
第一种解释是：万物皆无中生有，都是随机、无规则可循的，事件发生的原因和方式完全没有模式或逻辑可言。
第二种解释是：在你周围世界中的每一件事物，都是一个超出我们的经验范围、强而有力的存在本质（例如，神）有意识地推动的结果。
第三种解释是：没有什么事是随机的，没有什么事是偶然发生的意外，我们必须为自己的人生负责，不应该归咎任何人。我们的境遇，完全取决于我们如何对待周围的人，而不是由外人决定。而爱人者人恒爱之的道德法则，如同地心引力法则一般明确可靠、无可否认，并且残酷无情。
如果你长期用一颗仁慈宽容的心对待那些侮辱你的人，如果你拒绝一再地以牙还牙，那么你将发现，这些人逐渐远离你的生活。
分享一个识人雇人的技巧，称之为“闲暇时间测验”。你可以问应征人员最重要的一个问题是：他们在空闲的时候，都从事些什么活动。如果你从不涉足其他场所、从不观看新的事物，从不与新鲜的人交谈，那么你的创造力肯定会受到扼杀。毫不夸张地说，几分钟的创意所创造出来的新制度，比投入数个星期或数个月的时间，固守旧有的制度更有利益。
如此一来，你花一些时间去发现未来的员工具有何种创意，便是值得的。而他们的创造力通常显露于他们如何运用工作之余的闲暇。
根据我个人的经验发现，几乎每一个回答“大部分时间都在看电视”的人，都是非常平凡的员工。而那些博览群书（不包括言情小说）的人，往往深思熟虑，创意十足。那些撰写散文、尤其是写诗的人，具有绝佳的想象力，能够轻易地构思出新颖的解决问题方案。
顺便一提的是，你应该避免询问年轻的父母，因为他们的答案清一色都是全心照料子女；而孩子是最伟大的创意来源之一。
最后，那些挪出空闲时间，全心服务奉献他人的人，无论是在教堂帮忙，或知道参加少年棒球联盟的小孩打球，或周末在当地医院担任志愿者，是最稳定、最具创造力的员工。
在这个世界上，每一个存在的事物皆是空的。换句话说，在这个世界上，没有一件事物本身是好的或坏的。一个人眼中的蜜糖，可能是另一个人眼中的毒药。一件事物的好坏，完全取决于你自身的观感。而过去种入心中的好的或坏的铭印，则支配了你对事物的观感。
一个最重要的职场教训，那就是：真正优秀的员工会不断地驱策自我，直到他们的身心受到伤害为止，而经理人员必须具备极大的智能以及自我控制能力，才能够知道何时应该强迫员工停下脚步，即使公司的营运会因此而受到影响。
如果我今天晚上即将死去，我要如此度过我生命的最后一天吗？在西藏寺院之中，有一种修持法门称之为“死亡冥想”。修持死亡冥想的一个立竿见影的成果是：你简化了你的生活，舍弃你所拥有的事物，放慢你的生活步调。这是一种获得身心自由的开端。
如果每一天你能够从事一些你真正感觉十分重要的工作，那么少赚一些钱也是值得的。一些成功的商业家在晚年开始醉心于慈善事业。这不是因为他们无所事事才投入慈善工作，而是因为他们经历了人生的风风雨雨、点点滴滴之后，具备了某种智能，得以准确地看出，慈善事业是运用累积多年的财富、权势以及经验，所能从事的一个最有意义的工作。“万物皆有尽时”的态度，使你的头脑保持清晰明澈，人生的优先次序、轻重缓急也了然于心。
你不需要当着全公司所有员工的面宣布获发表政策声明，你只要亲自实行，其他人就会如法遵循。你必须开始暗中监视你的部署。那是一种非常美丽的刺探，去探看他们的喜好，以及他们生命中的重要事物，然后帮助他们取得心中向往的事物。
佛陀提及证悟成佛的誓愿，自他交换即为其核心要义。他包含了3个主要的步骤：
1、 从自我中抽离：学习如何敏锐地观察其他人的需要与喜好。如此一来，你就能够给予他们最向往的事物。自他交换的第一个步骤，既是把我们从专注于自我中抽离，开始关心他人。
2、 身体互换：假装把你的心放进他人的身体之中，然后睁开你的眼睛，注视着自己，看一看你（他们）想从他（你）身上获得什么。
3、 绳索特技，泯除你我的区别：你必须了解铭印不仅仅决定了你看待自己的方式，也使你不断地注射着自我。换句话说，仅仅因为过去的习惯以及留存心中的铭印，你界定自己是什么样的人，然后在你自己，以及其他人和事物之间划下界线。在你过去的思维种种，你把包裹在身体皮肤之内的部分界定为“你自己”，日后，这种思维所种下的铭印，再度促使你用相同的观点看待“你自己”。“你”的范围在它终止的地方终止，不是因为那是它自然终止的范围，而是你习惯把你自己终止在那个范围。
泯除人我之别的能力来自每一次你扩张自己，接纳他人的举动。想象每一个人都把其他人当做自己，当做自己的责任的世界。克服忽略他人的习惯，把“我”的范围扩大，不要为了他人而工作，而是仿佛没有他人一般，不分人我地工作，这就是真正的快乐，真正的满足。
菩萨就是任何经历了自他交换修行法门的三步骤的人。一个没有人我之别（即没有分别心）的人，才是真正唯一能够行布施，在心中种下铭印，于未来获得大量财富的人。照料他人的最佳方式，即是教导他们如何致富，如何享受财富，以及如何使财富充满意义。
当和尚遇到钻石的评论 http://img3.douban.com/pics/nst.gif3
提示: 有关键情节透露
修持菩萨慈悲之道的人所具备的美好品质：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智能、慈悲等等。
布施是给予你所拥有的事物，
持戒是善待他人，
忍辱是放下嗔怒，
精进是增长所有美好事物的喜悦，
禅定是全神贯注，远离邪念，
智能判断何谓真理，
慈悲是一种融合了对众生之爱的高度智识。
你必须小心谨慎，绝对不要发表任何挑明或暗示的言论来挑拨离间。这种言论可能是真的，也可能是假的，但只要你最原始的动机是促使两个人更加分化疏离，就不是一件好事。
在这个世界上，所有事件的发生，只有3种基本的解释：
第一种解释是：万物皆无中生有，都是随机、无规则可循的，事件发生的原因和方式完全没有模式或逻辑可言。
第二种解释是：在你周围世界中的每一件事物，都是一个超出我们的经验范围、强而有力的存在本质（例如，神）有意识地推动的结果。
第三种解释是：没有什么事是随机的，没有什么事是偶然发生的意外，我们必须为自己的人生负责，不应该归咎任何人。我们的境遇，完全取决于我们如何对待周围的人，而不是由外人决定。而爱人者人恒爱之的道德法则，如同地心引力法则一般明确可靠、无可否认，并且残酷无情。
如果你长期用一颗仁慈宽容的心对待那些侮辱你的人，如果你拒绝一再地以牙还牙，那么你将发现，这些人逐渐远离你的生活。
分享一个识人雇人的技巧，称之为“闲暇时间测验”。你可以问应征人员最重要的一个问题是：他们在空闲的时候，都从事些什么活动。如果你从不涉足其他场所、从不观看新的事物，从不与新鲜的人交谈，那么你的创造力肯定会受到扼杀。毫不夸张地说，几分钟的创意所创造出来的新制度，比投入数个星期或数个月的时间，固守旧有的制度更有利益。
如此一来，你花一些时间去发现未来的员工具有何种创意，便是值得的。而他们的创造力通常显露于他们如何运用工作之余的闲暇。
根据我个人的经验发现，几乎每一个回答“大部分时间都在看电视”的人，都是非常平凡的员工。而那些博览群书（不包括言情小说）的人，往往深思熟虑，创意十足。那些撰写散文、尤其是写诗的人，具有绝佳的想象力，能够轻易地构思出新颖的解决问题方案。
顺便一提的是，你应该避免询问年轻的父母，因为他们的答案清一色都是全心照料子女；而孩子是最伟大的创意来源之一。
最后，那些挪出空闲时间，全心服务奉献他人的人，无论是在教堂帮忙，或知道参加少年棒球联盟的小孩打球，或周末在当地医院担任志愿者，是最稳定、最具创造力的员工。
在这个世界上，每一个存在的事物皆是空的。换句话说，在这个世界上，没有一件事物本身是好的或坏的。一个人眼中的蜜糖，可能是另一个人眼中的毒药。一件事物的好坏，完全取决于你自身的观感。而过去种入心中的好的或坏的铭印，则支配了你对事物的观感。
一个最重要的职场教训，那就是：真正优秀的员工会不断地驱策自我，直到他们的身心受到伤害为止，而经理人员必须具备极大的智能以及自我控制能力，才能够知道何时应该强迫员工停下脚步，即使公司的营运会因此而受到影响。
如果我今天晚上即将死去，我要如此度过我生命的最后一天吗？在西藏寺院之中，有一种修持法门称之为“死亡冥想”。修持死亡冥想的一个立竿见影的成果是：你简化了你的生活，舍弃你所拥有的事物，放慢你的生活步调。这是一种获得身心自由的开端。
如果每一天你能够从事一些你真正感觉十分重要的工作，那么少赚一些钱也是值得的。一些成功的商业家在晚年开始醉心于慈善事业。这不是因为他们无所事事才投入慈善工作，而是因为他们经历了人生的风风雨雨、点点滴滴之后，具备了某种智能，得以准确地看出，慈善事业是运用累积多年的财富、权势以及经验，所能从事的一个最有意义的工作。“万物皆有尽时”的态度，使你的头脑保持清晰明澈，人生的优先次序、轻重缓急也了然于心。
你不需要当着全公司所有员工的面宣布获发表政策声明，你只要亲自实行，其他人就会如法遵循。你必须开始暗中监视你的部署。那是一种非常美丽的刺探，去探看他们的喜好，以及他们生命中的重要事物，然后帮助他们取得心中向往的事物。
佛陀提及证悟成佛的誓愿，自他交换即为其核心要义。他包含了3个主要的步骤：
1、 从自我中抽离：学习如何敏锐地观察其他人的需要与喜好。如此一来，你就能够给予他们最向往的事物。自他交换的第一个步骤，既是把我们从专注于自我中抽离，开始关心他人。
2、 身体互换：假装把你的心放进他人的身体之中，然后睁开你的眼睛，注视着自己，看一看你（他们）想从他（你）身上获得什么。
3、 绳索特技，泯除你我的区别：你必须了解铭印不仅仅决定了你看待自己的方式，也使你不断地注射着自我。换句话说，仅仅因为过去的习惯以及留存心中的铭印，你界定自己是什么样的人，然后在你自己，以及其他人和事物之间划下界线。在你过去的思维种种，你把包裹在身体皮肤之内的部分界定为“你自己”，日后，这种思维所种下的铭印，再度促使你用相同的观点看待“你自己”。“你”的范围在它终止的地方终止，不是因为那是它自然终止的范围，而是你习惯把你自己终止在那个范围。
泯除人我之别的能力来自每一次你扩张自己，接纳他人的举动。想象每一个人都把其他人当做自己，当做自己的责任的世界。克服忽略他人的习惯，把“我”的范围扩大，不要为了他人而工作，而是仿佛没有他人一般，不分人我地工作，这就是真正的快乐，真正的满足。
菩萨就是任何经历了自他交换修行法门的三步骤的人。一个没有人我之别（即没有分别心）的人，才是真正唯一能够行布施，在心中种下铭印，于未来获得大量财富的人。照料他人的最佳方式，即是教导他们如何致富，如何享受财富，以及如何使财富充满意义。
感恩菩萨的分享！祝福大家福慧圆满！
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