「在慈小毕业典礼上，一群幼稚园孩子穿着学士服，一一上臺接受老师拨穗，当时我在臺下看着这些有福的孩子，脑海中也浮现了贵州孩子春芝的身影。」七岁春芝纯真的脸庞与嘹亮的歌声，于早会时透过萤幕传输到众人心中，上人开示时亦语多疼惜地提起贵州山里娃儿，感于他们无畏生活贫苦，乐观向上，有礼守节，再度强调「教之以礼」的重要性。


纯真贫童，有礼有爱

贵州是中国歷史上素来贫穷的地区，有一句话形容当地生活的穷与苦：「天无三日晴，地无三里平，人无三两银。」尤其是山区多石砾，地面凹凸不平，农耕不易，更无工可做，谋生艰难。然而当地的居民都展现乐天命、安贫乐道的本性，孩子们天生具有生活的本能。

春芝的家住在贵州山上，她的母亲外出打工，两个姊姊也外出读书，从山中的家走到学校要花费一、两个小时。七岁的小春芝还没有上学，所以负起顾家的责任，要放牛、餵猪、养鸡等等。慈济人为了贵州扶困计画，挨家挨户访查时，春芝特地出来迎接，很有待客之道，赶紧烧水奉茶，在石头叠成的炉灶中以干稻草、树枝生火烧水。

「火生起来了，她手脚俐落地去洗杯子，杯子洗干净之后，刚好水也烧开了，就去拿茶叶来泡茶。听到记者与春芝的对答，就知道她平常捨不得喝茶，但是客人来了，就要拿好茶招待，让人好生疼惜。慈济人临走时想牵着春芝的手走到门外，她还懂得请慈济人先走，自己殿后送客，唱歌道别，歌声很悠扬，让人听到她的纯真。」上人叙述，春芝在外放牛，若是牛不听话，她也只是拿起树枝打在牛旁边的石头上催促；待牛吃饱了，她也会顺道将邻居的牛一起赶回，小小年纪，却很有爱心，很懂得做人的道理。

上人赞许：「贵州孩子的生活都是自己料理，即使房子裂缝处处，他也把家里整顿得干干净净，收拾得很整齐，很有生活礼节；礼不只存在于人与人之间，能把自己的生活料理得很整齐，这就是礼。『礼』也是『理』，是人的根本道理；不只将自己的身体仪表料理得干干净净，就是所住的空间，也要有条有理，这样才是成功的教育。」


智慧如防火墙，阻止恶念入侵

「现在的学校教育，总是教孩子学『聪明』，聪明知识不一定都是善的，有些人会『聪明犯罪』，假如是非分得很清楚，就绝对不会去犯错，这才是有智慧。智慧像防火墙，无论大环境如何混乱、恶浊，有智慧的人就像有一道防范的高墙，不会让罪恶的念头进到心灵之中。」

有些家长让孩子去补习外语、才艺等等，因为期望甚高，相对地孩子的教育费用也是父母的一大负担，有的还让孩子去学习国际礼仪。上人认为，这种种的知识教育，都只是让孩子「学聪明」，应当要让孩子将聪明转成智慧；礼仪课程能够调整孩子的行仪，但也应调整孩子的心。

「孩子本就具有天真本性，是因为受混乱的社会环境影响，把本性熏染偏差，也乱了轨道。此时唯有以人文相互熏习，才有希望。真正的教育就是要向下扎根，扎稳根本之道，所以『礼之用，和为贵，先王之道，斯为美』，都在『理』与『礼』之中。」

「我们要立志做一个真的有品质、有品德的典范；慈济人要当人间菩萨，就要做出『人品典范』，医师就要志为『人医典范』，人文工作者要志为『人文典范』，教育工作者要志为『人师典范』。慈济人的美是『质』的美，只要我们固守天真本性，自然就是美。」

上人指出，「心宽就是善」，放宽心胸，容得贤与能；「念纯就是美」，像小春芝一样，能在那样恶劣的环境中守住纯真本性，举止动作都是美！「我们努力的空间还很大，现在应该要提倡礼貌运动，社会不能丧失『礼』；礼若失，理就失，会淡化人们本具的道德观。」

证严上人开示于2006年6月24日
本文摘自：《证严上人衲履足迹》2006年夏之卷

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