二十四～二十五日　人品传香

◆ 5‧24～25《农五月‧初一至初二》

【静思小语】发自真诚，内修诚正信实；秉持大爱，外行慈悲喜舍。

粽香，人品更香

端午将至，许多人家应节包粽。大上海慈济人自一九九七年以来，年年在端午前包粽义卖救贫助学，获得极大回响；当地民众预订的粽子数量，从最初的两万颗，成长到今年二十一万颗。所得将作为慈济援建四川地震灾区希望工程之用。

早会时，上人感恩慈济人将爱的种子播撒到大陆，成就无量无数菩提种子。「人人爱有余而能付出，同心一志投入『无私大爱包万粽，万众一心包大爱』的行动，实是有福而能造福。」

在昆山慈济会所，从五月二十日开始，来自上海、昆山、苏州及南京的志工汇集包粽，预计在二十六日制作完成二十一万颗粽子，投入超过两千人次。北京地区亦同步举行爱心粽活动，八十位志工目标完成一万四千颗粽子，所得同样捐助四川重建工程。

包粽工作每天清晨六点多开始，各地志工必须赶早出门；中午慈济人示范用餐礼仪、手语带动、聆听上人开示并虔诚祈祷。上人赞叹制作爱心粽的过程，每一个动作都在「用功」——洗净每一片粽叶，当作在洗心；切菜时每一次下刀都在断烦恼、成就爱。

「善心人共聚，用心、用爱包粽，又藉此机会分享心得、相互勉励；一连七天心无散乱，如同在打佛七——精进是修慧、用爱付出是修福，此即福慧双修。」

五月处处闻粽香。然上人表示，在慈济世界，用功于内、付出于外的「人品香」更动人。「欲使人品传香，就要向内用功——发自真诚，内修诚正信实；秉持大爱，外行慈悲喜舍。」

有形的粽子吃在口中，无形的「爱心」也要用心尝。上人欣言大家以爱互动，不只是包粽，最重要的是连结起彼此的心。

「为了『万粽』，众人凝聚一心付出爱，每一粒粽子都有你的心、我的心。好事要天天做，一善可以破千灾；期待大家持续引导人心向善，汇聚更多爱的力量。」

有爱，冲淡垢秽

于一九七六年成立的全美急难救助志工组织（Naitonal Voluntary Organizations Active in Disaster，简称NVOAD），目前共有四十五个会员团体，包括红十字会、救世军、世界展望会等，慈济也是其中之一；五月十八至二十一日在犹他州盐湖城举行第十七届年会，七位慈济志工与会。

美国慈济志工曾慈慧在环保专题讲座中，展示慈济人如何在生活中力行环保，且带领餐前祈祷——许多人在「祈祷」歌曲和影片中流下眼泪。一位长期担任年会摄影工作的女士说，这是十五年来最具震撼力的一场祈祷；也有摩门教长老表示，现场气氛庄严且温馨，超越宗教及种族藩篱。

二十五日早会上人欣言，无论信仰何种宗教，都有共同一念「爱」——爱人类、爱天下苍生。「宗教的信仰与开阔大爱，能支持慈善行动长远不辍。」

人间种种苦，实出自于人心的无明，对身外之物贪无厌足。上人指出：「因为『众生垢重』，心起贪、瞋、痴，贪名逐利无止境，造种种业，使世间充满浊气。」

上人强调需要宗教辅正心灵方向；也要有更多慈善团体，广为救拔苦难。「如同清水可以冲淡脏浊，使之回归清澄；若人人皆能以宗教情操为人类付出，就能冲淡世间浊气。」

二十六～二十七日　是非止步

◆ 5‧26～27《农五月‧初三至初四》

【静思小语】明辨是非，不传是非。

力持善法，遍撒心田

「习惯优渥享受，会丧失勤劳的力量，也会降低身体免疫力。」早会时上人警惕大众，若只是贪图享受，不堪忍劳力，就会用尽心思求取争夺，造作种种恶业；随着业力牵引，将来可能堕入畜生道。

印度尼西亚雅加达西巴德曼干村共有一万七千多户住户，生活穷困，卫生环境不佳，处处垃圾引来苍蝇、传出恶臭，每逢大雨必淹水。生长于此等恶劣环境，孩子无法专心学习、青少年犯罪率高。

慈济自去年二月十四日迄今，共于村内整修一百六十七户，居民得以安身、安心，犯罪率下降了百分之四十。

村民多信仰伊斯兰教，慈济扶困计划初期，他们怀疑这个华人佛教团体别有目的；村中伊斯兰传教士阿古斯，代表村民提问慈济人修屋动机。经慈济人说明后，阿古斯不但响应「竹筒岁月」，还鼓励村民参加。

一年多来，村民从冷眼旁观转为感动接纳，开始关心周遭环境，尚制作有机肥保护大地；甚至有五十位村民定期捐款慈济。去年六月阿古斯开始为慈济人带路，进行扶困的家访评估；今年三月投入慈济志工培训，且号召十四位村民一起加入。

「面对村民不友善的态度，慈济人同样地尊重、表达善意与之互动，慢慢软化了他们的心；从内心到外境皆净化，这就是印度尼西亚慈济人『力持诸善法』的成果。」

佛教徒发四弘誓愿，不只是在口头上发愿，更要身体力行。上人表示，印度尼西亚慈济人力行「众生无边誓愿度」大愿，以无私大爱走入穷乡，用心用力播撒爱的种子，故能对社会有大贡献。

只要有心，世间无难事。上人殷切勉众：「爱心是可以带动的，一分无私大爱，能让人人打开心扉，见苦知福。在片片心地良田撒下爱的种子，世界就能祥和少灾难。」

人心战祸，百年伤痛

越南林三堂师兄自二○○三年开始，将慈济大爱足迹带入北方海阳省，常于下班后偕同事到盲人院关怀。他发现盲人院缺乏经费、教具不足，为了提升院内按摩教学质量，贴心赠予人体模型，并带来有语音系统的计算机，让盲童藉由网络探索外界。

慈济人与盲友长期互动得到院方肯定，院长、副院长不但主动提报贫困盲童给慈济，更亲自带动盲友参与慈济访视及发放，并到老人院为老人洗头、按摩；许多盲友甚至捐出部分按摩收入帮助贫苦人。

盲人院副院长范文俊二十岁时因越战受伤，双眼全盲，遂以同理心投入救助盲人的工作；认同慈济人救助苦难的理念，五年来持续参与慈济访视。

二十七日早会，上人感叹越战结束三十多年了，战争造成的后遗症至今犹存。「一时的天灾，只要合力救助，就能慢慢抚平伤痛、日渐耕耘出希望。然而，人类战争毒辣、残酷，遗留下来的毒害几十年都无法恢复。不知当地人民的穷困、残障、病苦，什么时候才能解脱？」

上人感恩越南慈济人用心、用爱耕耘，亦叮嘱大家轻轻踏上、稳稳站定，把爱深深播洒在当地。

道德品格，人文导航

「当今众生迷茫，具道德的人愈见稀少。要勇于导航，指引众生正确方向，提升道德品格。」基金会主管会议中，上人强调慈济志业体是「道德团队」，身在其中，要培养道德、品格。

「人文，来自人性深层而善良的品德。若能回归善良本性，从内心深处启发本性之爱，即为人品典范。」上人感叹现代人的感恩心愈益淡薄，期许同仁熏习慈济人文、建立人品典范，进而为人群导航。

不只提升道德品格，上人期勉人人要能明辨是非。「智慧者能分别是非，但不传是非。做对的事是智慧，做不对的事则是愚痴；千万不可盲从！」

二十九日　清净大爱，心灵甘泉

◆ 5‧29《农五月‧初六》

【静思小语】「爱」是妙法清水，能滋润干涸的人心，引入活水、带来希望。

用耐心，坚持爱

「生、老、病、死，是大自然法则，由不得自己、无法预期。要透彻无常，把握有限时间——做就对了。」早会时，上人叹人生多苦，需要更多人间菩萨以无私大爱肤慰。

澳洲社会福利良好，但不给付牙科就诊费用，穷人无力负担，只能无奈忍痛。当地学医的慈青组织义诊团，定期为偏远乡间民众服务；听闻布里斯本塔拉镇居民非常需要牙医，于二○○七年五月举办首次义诊。

塔拉镇土地贫瘠，居民约约有一千位，半数以上靠失业津贴维生，距离最近的医院要一个半小时车程。起初，居民误认慈济医师是政府派来的，气愤地抱怨被忽视；经志工解说慈济是志愿服务团体，医师皆自费前来，居民十分讶异，态度亦趋缓和。

两年后的今天，「蓝天白云」的身影家喻户晓，每次义诊居民皆热情迎接。慈济人不只为他们解决牙齿问题，也给予物质与心灵关怀。今年五月上旬前往义诊时，有十位镇民加入志工；义诊最后一天的感恩茶会，有人感动拭泪、有人握手道谢，还有三位镇民将日存五分钱的竹筒捐出。

上人赞叹慈济人的爱浓厚、纯真且无私；以耐心、耐力持续付出，遂能取得镇民的信心与接纳。「『爱』是妙法清水、心灵甘泉，能滋润干涸的人心，引入活水、带来希望。」

不竞名，竞使命

「慈济的教育体系，是要教导学子回归心灵的清净善良。若一味鼓励学生以『批判』角度看待事物，则容易钻牛角尖，难以吸收好话。」与教育界人士谈话，上人强调幼教是根基，要给孩子一个好环境，还要有好园丁照料，培养孩子向上向善的品格。

曾有人认为，慈济将学生教得太乖，将来在社会上难以与他人竞争。上人言：「我们不是要孩子去跟人竞争、只求表达自己立场，甚至为反对而反对。而是要学子懂得守本分、有使命、肯付出，如此才能让社会祥和有希望。」