五～七日　知足感恩，最有福

◆ 5‧5～7《农四月‧十一至十三》

【静思小语】受恩不感，予取予求，抱怨多；知恩感恩，守分报恩，幸福多。

运法入心，滋润慧命

精舍德悌师父昨天上午病逝于花莲慈济医院，得年四十八岁，奉献大体于今日进行病理解剖。早会时，上人肯定悌师父了知病苦无常，「以身载道勤运作，未成道法不顾身」；且祝福悌师父「任运去来无罣碍，如愿轻安展新生」。

原籍台南的悌师父，一九九二年到精舍常住学法，一九九五年圆顶；自认不善言词，遂以微笑与人结好缘。二○○三年七月发现罹患癌症，更加善用生命使用权；只要疼痛减轻，立即回到蜡烛间插烛芯、到大灶烧开水、大寮煮饭、执法器，在精舍工程中帮忙绑钢筋、铺连锁砖……

「身是『载道器』，要殷勤运载正道。悌师父虽『身有重病常相缠』，然而其心不乱；对于佛陀所说的苦、集、灭、道四圣谛有深切体会，与癌细胞和平共存四年多，自思道业未成，遂精勤奋勉不顾身，善用呼吸尚存之时，尽形寿付出。工作就是止痛的灵方妙药，道心毫不受病魔折损，十分精进。」

上人勉众以悌师父为典范，把握人身运载正道。「人生苦短，无常难测。要及时警觉，时时刻刻把握当下，发善心、恒持善念，成就永恒慧命。」

感恩报恩，付出无量

为感激慈济在风灾后最困难时期，致赠稻米和肥料，缅甸礁旦镇乌樱村民去年十一月收割后，大家尽己之力，每英亩田捐出半篓或一篓米，汇集共九百多篓；五月六日将这些米捐给慈济，希望转送给穷苦人。

六日早会时间，上人感恩慈济人持续陪伴缅甸受灾民众，如菩萨农夫耕耘心地，予以法水润泽；如今他们爱心受到启发，即使生活仍然贫困，却能积存米粮付出。

「懂得感恩、报恩的人，就能不断付出再付出。」上人谈及居住在哥打巴拿村、甚具名望的旦昌伯，为回报慈济恩情，曾经借贷捐款；丰收后留下十篓米助人，还欢迎村民来换种子，让慈济种子绵延传承。

「一念爱心受启发，即能永恒发挥力量；不只是横向的范围普遍，纵向的时间也将永恒流传，启发无量无数的爱心。」

回溯缅甸赈灾之路，从九人小组低调发放，到缅甸军政府正式发函邀请慈济赈灾，实是步步艰辛，上人言「一粒米中藏日月」，慈济人在缅甸给予有形的稻种与无形的精神种子，皆是展转而生无量。

「慈济人从起步关怀直到现在，缅甸灾区有形的硬件复建，无形的心灵亦是稳定成长。而今希望工程正在进行、当地志工持续精进，相信未来的希望种子将随着教育，不断传播延续。」

无私大爱，人性至美

与慈大于二○○二年缔结姊妹校的加拿大英属哥伦比亚大学，史蒂文‧图普校长（Stephen Toope）、芭芭拉‧麦尔斯副校长（Ms. Barbara Miles）等人来访。

图普校长表示，慈济不只在台湾、中国大陆，并于全世界做了很多慈善工作，令人感动。校长夫人葆拉‧罗珊 （Ms. Paula Rosen）推崇上人以信念带动全球慈济人以爱付出，非常动人且具启发性。

上人表示，自己只是发起人，主要是人人本具爱心。「关怀社会贫病是慈济志业主轴；慈善、医疗、教育三者合为一体，不离人文——人性最真诚的爱。」

相对于有百年历史的加拿大英属哥伦比亚大学，上人言，慈济办校仅二十年，办学的目标始于「慈善」，所以很注重小区服务，教育学子为贫病者付出。

图普校长非常肯定慈大同学在小区服务；希望将来与慈大合作推展「全球公民主义」，学习志工服务的态度、方法与精神。

图普校长请问上人：以政治力改变社会问题，或是从社会着手改变贫困问题，何者比较重要？上人表示，两者都很重要。

「但是政府做得再好，如果民众没有受到良好的心灵教育，社会也无法稳定。所以，一定要有非政府组织发挥救苦济贫、安定社会的良能。」

上人认为，每一个国家都不能没有民间慈善组织，然民间慈善机构不应与政治牵连，如此慈善才能保有超越的大爱精神。

受恩有感，就能知足

「现在年轻人多有福，受父母亲宠爱、呵护，照料得无微不至。但是，孩子们受恩不感——身受父母之恩，却茫然不知；受到社会栽培，也一无所感。因为不知感恩，所以对父母予取予求、对于社会环境多所抱怨；体会不到别人的付出，稍不顺意即怨念不休。也因为心有所求，而有求不得之苦。」

马来西亚马六甲分会日前公演「父母恩重难报经」音乐手语剧，七日早会透过电视画面，看到一位妈妈说起自从带女儿看手语剧后，她们开始帮忙晒衣服；这位妈妈流露欢喜又幸福的表情。

「孩子仅仅是晾衣服，竟能让妈妈如此感动！」上人感叹现在许多年轻人在富裕的环境、父母的呵护中长大，认为一切给予和享受是理所当然，既不知恩，就难以知足回报。

「就如鱼在水中，不知水之恩。慈济人在小区，想尽办法促进家庭和乐——引导父母负起对子女的养育之责；引导子女知父母恩情，安分守己、感恩图报，将来回馈社会。这就是人间菩萨努力的方向。」

八～九日　携手爱之路

◆ 5‧8～9《农四月‧十四至十五》

【静思小语】寸寸无私爱，步步觉有情，长情大爱铺平人间路。

长情大爱，守护生命

四年前的今天，是慈济志业史上重要的一天——台北慈济医院启用。早会时，上人谈及工程期间一幕记忆犹新的画面——

一对夫妻前来台北慈院工地见上人，拿着八百万元支票表示要捐助建院。陪同的委员介绍，夫妻俩带着孩子租屋住在阁楼，这笔钱原本存作购屋之用。

看到这对年轻夫妻穿着朴素，身旁跟着两个幼小孩子，上人不舍，请他们将支票收回。两人却说，用这笔钱买房子仅是一家四口居住，若投入建院，将来能救助无数病苦；他们还年轻，还有机会赚钱买房子，但是捐助建院仅此机会，必须把握。

「我听了十分感动，那张支票拿在手中，很有分量。在场许多人也红了眼眶……」上人表示，台北慈济医院是无数小人物辛劳付出所成就；医院建设完成，他们更投入志工，与全院同仁一齐守护生命、守护爱。

启业四年以来，上人感恩医护同仁夜以继日抢救生命、守护健康。

「一千四百多个日子，日夜付出，令人感动。每一所慈院皆是如此，寸土都充满无私大爱、每一步都有觉悟的长情。请大家要珍惜！」

有宗无派，行人间路

「『宗』是人生的宗旨，『教』为生活的教育。慈济有宗无派——宗旨是救世，延伸出四大志业、八大法印；即使信仰不同宗教，同样能投入慈济志业利益人群。」

媒体八日大幅报导慈济宣布「开宗」，上人言，慈济人并非现在特意宣布立宗，若说正式立宗，应在三年前即已开立宗门。

「一如『净土宗』专修念佛法门，『禅宗』强调参禅静坐，『慈济宗』是身体力行人间佛法，救济天下苦难。慈济人依此宗旨投入志业，四十三年如一日，不分国界、宗教、种族，平等救助。」

上人再次强调慈济有宗旨而无派别，人人内修诚正信实、外行慈悲喜舍；深入人群，力行四大八法，解救人们身心的贫病苦难，就是慈济宗门的方向。

发挥良能，老而弥坚

与医界人士谈及老人赡养问题，上人表示，中年人孝顺老年人，是对年轻一辈示范身教；慈济不盖养老院，而是在慈济医院设立「轻安居」，让子女在上班前先送需要照顾的父母前来，下班时再接回家享受天伦之乐。

上人认为，老人家若身体健康，可到像是慈济环保站等志愿服务地方帮忙，持续付出良能，同时也是复健；一天在与志工温馨相处的劳动中度过，充实而有意义。

「照顾老人，要让他们继续发挥功能，莫以为老即无用；能从付出中自我肯定，生活亦有目标可依循，自然轻安自在，愈做愈健康！」

无私付出，安邦定国

九日下午，马英九总统及卫生署长叶金川等政府官员来访。

马总统谈及，台湾在国际上有正面形象的事务，慈济占了很大部分，尤其灾难救助、医疗服务方面，慈济做很多，善的效应已慢慢展现；国家对外援助工作尤其在文化、人道领域，有很多可向慈济学习。

「一如太阳与北风比赛的故事，北风愈强，地面上的人愈是拉紧大衣；然而太阳一露脸，他就把大衣脱下。」马总统以此为喻表示：「用婉转的软实力，效果比强硬的态度还有效。」

上人感恩总统肯定，尤其之前允诺消费券可让民众用于看病、缴纳注册费之事，帮助了真正需要的人。

「只要人人能克服欲念，克己、克勤，且努力认真克服困难，台湾的经济不会持续恶化。反之，欲念无穷，不断地耗用、消费，再如何活络的经济也会如泡沫般，瞬息即灭。」

上人表示，慈济在海外所做援助，几乎都由当地慈济人就地取材承担，没有动用到台湾资源；例如二○○二年印度尼西亚雅加达水患后，慈济人以五管齐下方式赈灾，彻底帮助红溪河岸违章建筑居民，对当地社会影响甚巨。

「现在这条河叫作『慈济红溪河』。」上人续言，慈济人的真诚帮助，让印度尼西亚人感恩华人，化解对立、纷争；社会人心平安，国家自然富足。「我认为安民心是最重要的，印度尼西亚慈济人做到了安邦定国。」

临行前，马总统对上人再次感谢：「受益良多，要学习慈济。」