有一种人，对别人很好(对出家人和神父和印度瑜伽老师等好)，却不能善待家人

对别人能发挥那分爱，对家庭自然更少不了爱。但是有些人会爱
别人，却不爱自己的家人。常常有人问我：「师父，为什么我的子女
对别人都很好，但对我们讲话时，态度却很不好？在外面，人人都说
他好，很赞赏他，可是一回到家中，却令我们很头痛。」这种问题目
前社会上很多。
其实这种人就像一棵树的枝末一样。我们看一棵松树，不管在冰
天雪地或是烈日骄阳下，它都很青翠。为什么？因为它有根啊！如果
把这棵松树的树枝锯下来，放在水中，虽然它还保持青翠，几天后水
分消失，它也就枯黄了。
一个人对自己的家人没有爱心，不听父母的教诲，且不敬不孝，
就已失去了那分敬爱的良知，这就像被砍下来的树枝，是没有根本的
。人如果能先圆满家庭，对父母尽孝，夫妻之间保有忠诚，把子女教
育好，时时鼓励家人去关心社会人群，这就是菩萨的智慧。使自己的
家庭稳固和睦，然后去影响别人，这才是巩固根本。
如果一个人只对外人好，却对自己的家人都不好，那是很有问题
的。为什么呢？因为人与人之间，在外接触的时间毕竟是短暂的，彼
此客气，只是应付应付而已；而与家人是长年累月的相处，所表现的
面目才是真的，对自己的家人好才是真好，对父母真正的孝与敬，才
能对别人真正的敬与爱。 讲的太对了!!1
所以我们要了解一个人，不能只看他对外人的态度，应该看看他
对父母孝不孝顺？对太太、子女是不是真正关心？一个人能对家庭负
起责任，一定是个忠诚可靠的好朋友。我们在择友之前，应该自己先
做好。
现在的社会有一个缺憾，就是欠缺了真诚的自爱与互爱。有些父
母很爱子女，却不懂得方法，只是一味讨孩子的欢心，看到孩子欢喜
，他就欢喜，其实这是一种愚爱而不是真爱。

把孩子送到国外读书，他会比较轻松吗？

目前有很多父母亲，看到子女课业的压力很重，就千方百计把子
女送到国外，孩子到国外去，是不是就很轻松呢？通常懂得上进的孩
子一旦出国，他会控制自己，但人地生疏，离乡背井的孤单无助，是
多痛苦啊！再加上好胜心强、不肯服输，他就要加倍的用功，这对孩
子的压力有多重啊？
有一位委员，半年前带孩子到英国，最近回来了，她告诉我：「
师父，我以为把孩子送到国外读书他会比较轻松，其实并不然，我看
了好心疼哦！」
在国外，一切都很生疏，全部要从头学起，是很辛苦的。其实，
我一直认为中国的文化最好，我们应该让孩子学习好中华文化。就以
中国的文字来分析，不但有字形，而且有字义，世界上没有一个国家
的文字，能像中国文字一样富有意义、造形和内涵。
培养孩子出国留学当然是好事，不过应先用中华文化去教育孩子
，让他有中国人的思想、有中国人的文化和道德观念；把这些基础打
好后，再送他出国，学习一些人生的功能。
有些久居国外的孩子回来，竟然不叫爸爸、妈妈，而是叫名字。
我就会问：「在国外讲不讲究『孝』？」
　　他们都会回答：「什么是孝？我不懂。」
的确，外国没有「孝」字。我又问：「对父母要如何表达尊重呢
？」
「能叫声亲爱的爸爸、亲爱的妈妈，已经算是最好的孩子了。」
他们在国外不谈孝，只谈爱，爱是彼此对等的；严格说起来，爱
是用在父母对孩子的身上，孩子对父母应该要用孝。孝与爱的意思完
全不同。
孝必须多加一层敬意，爱是多一分关心。子女对父母必须孝与敬
，孝敬之外还要再加上顺从，这就是孝与爱的不同之处。子女对父母
孝顺服从是中国人的美德。
关心社会必须从家庭教育做起，家庭教育不好，就如同树根不深
一样，很容易倾倒。我们教导子女人伦道德，一定要先打稳良好基础
，然后才让他去学习谋生的功能，这必须从自身做起，再推及家庭教
育。家庭教育要做得好，也必须靠社会的教育组织。如果大家都能遵
守中国固有的道德观念，我想社会的人文教育一定会很好，家家也都
能和睦快乐。

为什么不用良好的形象来引导社会

现在的社会真的是乱了，乱在每一个人没有约束好自己，只会去
管别人。从媒体上时时可见掀桌子、丢麦克风、喧哗叫骂的错误表达
方式。现在社会时时发生动乱，往往都是受到这些形象的影响。
人生要相处和睦，用和睦的形象来教育大众，如此社会才能祥和
。慈济就是在引导这分和睦而致祥和，人生如果欠缺「和」字就不协
调了。
如：地震是地大不调，豪雨成灾就是水大不调，台风一来吹倒房
屋就是风大不调，久旱不雨就是火大不调，一大不调就百病丛生。社
会也是如此，它需要调和，有和睦的社会，才有幸福的人生。
现在的社会，需要大家多给它一分爱心与关心。比如环境也是我
们的文化质量，要看一个国家的文化质量高低，从国民居住的环境就
可以看出来。