關於弘揚孔教的重大問題

在聯合國的談話

    孔教學院院長湯恩佳博士

孔教學院院長湯恩佳博士近日應邀訪問聯合國，獲聯合國世界宗教領袖秘書長包華先生接見。湯恩佳博士在聯合國發表了《關於弘揚孔教的重大問題》談話。

在全球化時代，聯合國在當今世界的作用越來越重要。本人今日有幸來到聯合國總部，借此機會向各位闡述孔教的相關主張，感到非常高興。本人希望聯合國官員了解孔教，并希望孔教的發展得到聯合國這一國際組織的關注與支持。在聯合國通過的國際文書中，《聯合國憲章》(1945年6月26日) 、《國家權利義務宣言草案》(1946年12月6日) 、《世界人權宣言》(1948年12月10日) 、《公民權利和政治權利國際公約》(1966年12月16日) 、《消除基於宗教或信仰原因的一切形式的不容忍和歧視宣言》(1981年11月16日)等都涉及到宗教問題，為各國宗教提供了基本的指導原則。

    一、關於孔教信仰自由權利問題

    聯合國的上述文書，確認公民享有宗教信仰自由權利。《世界人權宣言》、《公民權利和政治權利國際公約》規定：「人人有思想、良心和宗教自由的權利。」《消除基於宗教或信仰原因的一切形式的不容忍和歧視宣言》規定：「任何國家機關、團體或個人都不得以宗教或信仰原因為由對任何人加以歧視。」「任何人不得受到壓制，而有損其選擇宗教或信仰之自由。」依據上述原則，中國人民及世界各國人民，都有信仰孔教的自由。孔教信仰者不應因信仰孔教而受到不公正的待遇，任何政府、任何政治勢力都不能限制人們對於孔教的信仰。印尼以前的政府曾經限制印尼華人信仰孔教，而現政府已改變了以前的錯誤政策，承認孔教的合法地位。

    聯合國確認十三個傳統宗教，孔教是其中之一。孔教與世界各大宗教彼此相互確認為宗教。儒教與西方基督教、天主教相比，是不同的宗教，不能用西方宗教的標準來衡量儒教。孔教學院在香港政府註冊登記，從1930年起已是一法定宗教及教育團體，由陳煥章進士、博士發起創立。在香港，孔教、佛教、道教、基督教、天主教、伊斯蘭教，組成六大宗教聯席會議，相互承認彼此為宗教團體，政府在政策上一視同仁。《香港基本法》定孔教學院為宗教及教育團體。

    中國政府認同宗教信仰自由原則。中華人民共和國憲法規定：「公民有宗教信仰自由」，還規定︰「任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。」中共中央制定的《關於我國社會主義時期宗教問題的基本觀點和基本政策》中指出︰「宗教信仰自由，就是說︰每個公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里面，有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由；有過去不信教而現在信教的自由，也有過去信教而現在不信教的自由。」我希望，孔教能夠像佛教、道教一樣，分享上述宗教政策。任何人都不要干涉人們信仰孔教的自由權利，政府要保護人民信仰孔教的權利。

    二、關於孔教的教務及宗教活動問題

    清末民初，康有為先生倡導孔教，認為中國「人人皆在孔教中」。康有為的弟子陳煥章進士、博士，即是孔教學院的創辦人，他指出：「孔教者，中國之靈魂也。孔教存則國存，孔教昌則國昌。」香港孔教在教務與宗教活動方面，做了大量的工作：第一，向特區政府提出動議，將孔子誕辰定為萬世師表教師節和聖誕節，成為公眾假期。第二，計劃籌建孔子紀念堂，將此作為宣傳孔教儒學的基地，并輻射到全世界。第三，孔教學院已編制好《香港小學儒家德育課程》，計劃將繼續編寫《香港中學儒家德育與公民教育課程》，并向各中小學推廣，藉以宣傳孔子思想。第四，建設孔教網路大學。第五，保持香港宗教界原有的傳統，將香港六大宗教聯席會議的制度保持下去。第六，在中華民族偉大復興之際，孔教也將走向復興之路，深感責任重大，自本人接任院長之職以來，立誓要在中國各地重新點燃孔聖火炬，至今已發表近600場講演，足迹遍布全世界。在孔教學院同仁的共同努力之下，孔教學院現已成為推動國內外孔教儒學復興的重要力量。孔教學院計畫在今年舉辦世界宗教文化論壇，本人希望與聯合國相關機構合辦，以提高影響力。

    中華人民共和國憲法規定︰「國家保護正常的宗教活動。」我希望孔教在祖國大陸的正常的宗教活動得到保護。孔教學院還有一項重要使命，即籌建中國孔教協會，推動孔教事業在中國的全面發展。

    三、弘揚孔教，促進世界和平

    當前，宗教冲突、種族冲突愈演愈烈，巴以冲突持續惡化，伊拉克戰火至今未熄，阿富汗局勢仍很動蕩，使世界人民遑遑不安，讓我們宗教界憂心忡忡。要實現世界和平，就必須超越宗派的利益，站到仁愛與公義的立場上；就必須超越狹隘的民族利益，站到全人類利益的立場上。「和而不同」的理念，是中國傳統儒家人文精神的精髓，是孔教的基本教義，也是治理世界錯綜复雜的各種矛盾，維持人類和諧安寧的靈丹妙藥。孔教歷來主張和平，孔教從來沒有對其他教派挑起戰爭，孔教也從未發生迫害异端的現象。如何實現宗教團結與世界和平，萬世師表聖人孔子許多重要的思想，對我們仍然具有指導意義。

    四、弘揚孔教，提高人類的道德水準

    1982年，美國舊金山舉行祭孔大典。美國總統雷根在致祭孔子大典籌委會主任的信中說：「孔子高貴的行誼與偉大的倫理道德思想，不僅影響了他的國人，也影響了全人類。孔子學說世代相傳，提示全世界人類豐富的為人處世原則。」1984年，美國出版的《世界名人大辭典》、英國出版的《人民年鑒手冊》同樣把孔子列為世界十大思想家之首。1988年1月，在第一屆諾貝爾獎獲得者國際大會上，一批諾貝爾獎獲得者在巴黎開會結束時呼吁：「如果人類要在二十一世紀生存下去，必須回顧二千五百年，去吸取孔子的智慧。」由此可見孔子思想的當今價值已得到了西方最高榮譽的諾貝爾獎獲得者的認同。聯合國教科文組織泰勒博士說：「如果人們思索一下孔子的思想對當今世界的意義，人們很快便會發現，人類社會的基本需要，在過去的二千五百多年里，其變化之小是令人驚奇的。不管我們取得進步也好，或是缺少進步也好，當今一個昌盛、成功的社會，在很大程度上，仍立足於孔子所確立和闡述過的很多價值觀念。這些價值觀念是超越國界、超越時代的；屬於中國，也屬於世界；屬於過去，也會鑒照今天和未來。」把孔子思想的當代意義和未來價值作了非常中肯而恰當的闡述。

    五、建立孔教與世界其他各大宗教的和諧關系

    每個宗教都主張愛，孔教主張的愛，乃是仁者之愛，即是有「仁」的品德的人對他人的奉獻式的愛。不是因為對方對自己有好處才去愛，也不必因為對方與自己是一家人、或是同一個民族、或是同一個教派才去愛，而是從自己的善良本心出發、從自己的良知出發去愛天下為生，去愛自然萬物。如果每個民族的人都對另外的民族的人有仁愛之心，每個宗派的人都對另一宗派的人有仁愛之心，都能做一些有利於對方的事，則天下可以太平矣！如果一個宗派對另一個宗派采取暴力壓制的方式，對方必然不服，冤冤相報，永無了結。一個宗派必須用道德的方式來對待其他宗派，遵循孔子所說的「遠人不服，則修文德以來之」，以德服人，才能讓對方心悅誠服。

    國際道德經論壇2007年4月22日晚在陝西西安開幕。聯合國秘書長潘基文先生向論壇發來賀信表示祝賀。祝賀信中講：「此次會議以『和諧世界，以道相通』為主題，為促進寬容和理解提供了契機……當不同宗教信仰和文化間關系緊張的時候，進行這樣的對話就更有必要。我們必須共同努力推進世界各主要宗教的基本理想。我們必須建立尊重個人信仰和活動的社會，建立所有文化和民族和平共處的社會。我們必須把上述努力同聯合國推動和平、發展以及普遍人權的工作結合起來。」孔教的宗旨正與聯合國的主張不謀而合。