古战场得胜山的传说

石普水

近日买来一本道光版《宿松县志》，翻开“县志八图”，一眼便看到“县境全图”西南面有“得胜山”，而且这图上的“山”居然还煞有介事的有山峰，还有树。

其实，得胜山不是山，它海拔 31.5m，面积约2km，而且四周湖水环绕，内地湖汊纵横一坐孤岛如已。

得胜山在佐坝横路洲，小时候常去那里拾粪，对她我再清楚不过了。

道光县志还说“得胜山距县40里。山在县西（南）40里。元末，余阙守安庆，尝败陈友谅于此，故名。《一统志》《方舆纪要》。”

为了证明此事言之凿凿，该县志还在《职官志》里介绍了“余阙”。“余阙，字廷心，唐兀氏……合肥人。……至正壬辰（1352年），天下兵动，起阙权淮西宣慰副使，分治安庆。时松民就食皖者千余，转粟哺之，四邻闻风来附，乃帅之破双港砦。……后贼纵掠松，阙趋救之，贼遁孟洲。阙间道伏芦中，乘夜邀击，又胜之，因以得胜名其山。《元史》《通志》《府志》《朱志》。”

“孟洲”，又叫“孟家洲”县志说它“县南40里。广饶宜畜牧，居民甚众，环洲皆湖。《一统志》《通志》《府志》《朱志》《方舆纪要》。”“阙间道伏芦中，乘夜邀击，又胜之，因以得胜名其山”，说得有鼻子有眼。朱元璋对余阙的死评价很高，说是“自兵兴以来，阙与褚不华为第一。”褚不华守淮安五年，后殉难，其精忠大节，时人比之为唐之张巡。余阙死谥“忠宣，”后人称他为“忠宣公。”

明代宿松人吴赋《得胜山怀余忠宣》有诗为证：“湖上鱼鳞作阵云，荒汀勇战忆将军。当年折戟埋磷火，唯有渔歌隔浦闻”。

得胜山，一个鼓舞人心的名字。

得胜山，历史上赫赫有名的古战场。

宿松古称“吴楚咽喉”“安庆门户”，为兵家必争之地。史可法感叹“安庆为留都（南京）咽喉，宿松我安庆门户。无安庆是无留都也，无宿松是无安庆也”。宿松水路四通八达，龙湖处水陆交通要冲，西南方是排湖、鱤湖，东南方是大官湖、黄湖、泊湖。而且湖连湖，湖连河，河通江，江湖相连，并且连通长江，与鄱阳湖近在咫尺。

得胜山就是烟波浩渺的龙湖旁边的一座孤岛。传说三国时曹操曾在此驻扎并训练过30万水师兵，刘备和东吴名将陈武也在此先后训练过10万水师兵。元将余阙、陈友谅、朱元璋，太平天国石达开也在此扎过营或训练过水军。

元末明初，朱元璋与陈友谅在鄱阳湖持久战，民间有人说“水战18年，旱战18年”。就在这场旷日持久的战争中，朱元璋在排湖旁边的得胜山安营扎寨，训练水军。

叫它“康尔山”，说来还有一段故事。

传说朱元璋攻克南京后得降将水兵元帅康茂才，随后西征拿下安庆即安营扎寨于宿松小孤山和周边地区。他获得了宿松湖区地方团勇石良的支持，石良控制着宿松除龙湖、感湖以外的所有其它的湖泊、水面，拥有很多的渔船和运输船只，也掌握着粮食和粮食来源，是一支强有力的地方武装。朱元璋在龙湖、感湖周边屯军开荒种粮，储备战斗用粮的同时，认为龙湖是水兵营寨训练水兵的理想地方，康茂才又是现成的指挥将帅，决定由康茂才挂帅，在龙湖建水兵营寨。主意已定，次日起程回小孤山看军师刘伯温的意见，行至小孤山附近，迎面遇神道铁冠子张中求见，神道开口便说：“贺主公欲建水兵营寨之喜，主公已受命于天，占天时地利人和，可以小克大，以少克多，以弱克强，一切皆天意。”说罢向朱元璋递过一小纸条，便扬长而去。朱元璋好生惊讶，神道何以知晓自己的想法？莫非神道知天意，真的会算？朱元璋不便问及原由，任凭神道离去，然后翻看纸条，上面仅写有“康尔”二字。朱元璋琢磨着这“康尔”是何意，信步行至小孤山脚下时，军师刘伯温已在山门迎候，进得山门，朱元璋问刘伯温：“我们现有的水兵和舰船可否打败陈友谅？”刘伯温以反问的方式回答说，康茂才、常遇春、汤和等将军已在龙湖周边陈兵军屯，主公这次佐坝、洪岭之行，是否有意再让康将军在龙湖建水兵营寨，训练水兵？朱元璋又问，莫非军师也有此意？刘伯温只是笑笑。朱元璋把途中遇见神道铁冠张的事说了一遍，并把铁冠张写有“康尔”二字的纸条递给刘伯温，问“康尔”是人名还是有另外之意。刘伯温说：“康尔”二字带吉祥，二者之意皆有之，若分开，康乃指康茂才，尔在这里既有率即表率、率先、率领之意；还有卓即卓越、成功、成就之意。朱元璋也笑了，原来这个神道也在打哑谜，指点迷津。所以把营寨叫“康尔山”。

这就是“康尔山”的来历。

得胜山的传说在佐坝地区民间广泛流传，而且说得富有传奇色彩。

传说朱元璋的部队在鄱阳湖与陈友亮大战后，带部队从八里江来到横路洲。不久陈友亮的部队也紧追不舍，从湖北黄梅绕道而来。“狭路相逢勇猛胜”。朱元璋的部队在傅家湖南边的小土墩上作战前动员，号召战士们以逸待劳，奋勇杀敌。这个小土墩后来就叫“铜锣墩”，以前住着几户洪姓人家，1998年后“抗洪救灾”全部迁往花屋，如今只剩下残垣断壁。

路经一箭之地的地方发现了敌人，朱元璋亲自擂响了战鼓，鼓励战士们一鼓作气，奋勇当先，冲向敌阵。当年朱皇帝擂鼓的那个土墩，早年曾经建造一个草棚，如今仅有一个土堆，那就是“擂鼓墩”。

战斗进行的异常激烈，双方互有胜负，打得难解难分。偏偏这时一支“神兵”从天而降，使战局发生了戏剧性的变化。这支“神兵”与众不同，他们“头戴大圆盔，身披漓水甲，骑的弯角马，扛的钩镰枪，背插金箭，口念咒语。”这支从天而降的“神兵”，把陈友亮的部队吓得望风而逃。朱元璋的部队乘胜前进，一举击溃了陈友亮的部队。

朱元璋的部队大获全胜。朱皇帝大喜，亲口敕封此山为“得胜山”，鸣锣处为“铜锣墩”，擂鼓处为“擂鼓墩”。

其实，这支所谓“神兵”，原来是当地鸿鹭洲骑牛打埒草的农民。所谓“大圆盔”原来是“大斗笠”，“离水甲”就是“蓑衣”， “弯角马”原来是“水牛”，“钩镰枪”却是割草的“草镰”，背插“金箭”原来是“铜头旱烟袋”，口念“咒语”原来是佐坝方言“唱山歌”。——或者，这“神兵”就是朱元璋部队的伪装？所谓兵不厌诈是也。

横路洲古属“下五庄”的孟庄，解放后属佐坝乡横路村，2004年横路村与栗树合并叫得胜村。

横路洲原来是一个四面环水的岛屿。东边是龙湖，南面是排湖，西边是感湖，北边是傅家湖。横路湖面众多，土地肥沃，物产丰富，是一个富庶的地方。

横路洲居民绝大部分姓孟。据《孟氏宗谱》介绍，孟氏迁松始祖讳仲祥，系亚圣第51代南支宗裔。这位仲祥公原是位饱学之士，元朝初年“弃文就武，七战皆捷，遂由人才科擢江西镇抚。后致仕，择地僻幽之宿松鸿鹭洲定居。”（引自孟晋先生《新修孟氏宗谱序》。）由此推算，孟氏至迟1250年已定居横路，是定居佐坝最早的先民之一。

横路洲最先叫“白鹭洲”。传说仲祥公来到这里，看到这些铺天盖地自由翱翔的白鹭鸟，故以白鹭洲名之。原宿松文化局局长孟晋先生是横路人，他有一首诗《横路词》：“归卧龙湖逐钓徒，岸旁杨柳绿荫稠，人间正道沧桑变，红蓼滩头白鹭洲。”“白鹭”亦称“鹭鸶”，后来白鹭鸟群中加入了大雁，即鸿，故称之为“鸿鹭洲”，又因住民大多姓孟，人称“孟家洲”。

孟氏系庆父的后人，发祥于山东，因“亚圣”而显赫。为什么来到佐坝这荒无人烟的“鸿鹭洲”呢？

原来孟氏迁松始祖仲祥公曾在江西做官，为“江西镇抚”。江西与横路仅一水之隔。我们宿松佐坝人口音接近江西方言。老一辈人都习惯是以江西庐山确定方向，谓江西庐山即正南方。我们不妨这么推想，“七战皆捷”，功成名就的仲祥公，说不定哪天来了雅兴，泛舟龙湖，顺风来到这荒无人烟的“僻幽之地”，爱上了这块世外桃源的风水宝地。孟姓的老人说这里曾经有老虎，可见当时何等“僻幽”。这里鸿雁白鹭翱翔，肥羊野兔遍地，青山绿水，诗情画意，远离官场尔虞我诈。于是乎，仲祥公效范蠡功成身退，携美泛舟龙湖，来这里开疆拓土，乐而忘返，处江湖之远，安享太平。在这块青山绿水的风水宝地上繁衍一代又一代孟氏子孙，后来陆续迁往宿松各地。

横路东北方的“方圈”住着姓方的人，据说此姓资格比孟氏还老，开始人口比孟氏人多。传说有一年姓方的人一次参加九江龙舟赛，出动八只船，每条船上十九个男人，江中不幸遇狂风翻船，死了一百多个男人，从此一蹶不振，让孟姓独占鳌头。至于那支帮助朱皇帝得胜的“神兵”中几人姓方，几人姓孟，已无从考证，此乃传说是也。

今天，佐坝乡已经没有姓涂的人了，但是，一千年前，涂氏居住在佐坝得胜村“涂家岭”。佐坝却曾经是姓涂的人故乡。

今年清明时节，出人意料，竟然有姓涂的人找上门来寻根问祖。我饶有兴趣地给他们当向导。在得胜山住屋西北方向，我老同学王仁东住房东北边，一个低矮破旧的厕所旁边有一座老坟墓，前面竖起一块新碑，上书：涂氏迁松始祖釜公之墓

他们给我看了《涂氏族谱》。“涂姓源于姬姓。夏初，中原有涂山氏，亦称涂山国。他的子孙姓涂。”“吾釜祖于宋庆元年间，偕妣孟氏，由江右宜黄县始迁宿松”，庆元，宋宁宗赵扩年号（1195～1120）。

涂氏迁松始祖釜公葬佐坝。据《涂氏族谱》介绍，他们在佐坝生活了十一代。第一世：“釜公，岑子，字敦五，自江右宜黄迁居宿松县南乡得胜山北，因名涂家岭，即今孟姓屋”。“第十一世：水源（水派）起基长子，字星汉，生卒缺，考葬橙子山自修庵。”“橙子山自修庵”，现在在横路大坝右边，得胜村村部前面。

终于知道，原来一千年前“涂家岭”居住着涂氏。“得胜山北，因名涂家岭”。我外甥家就在涂岭。沧海桑田，世事难料。中国的族谱啊，你劳苦功高！

横路洲原来是一个四面环水的内陆孤岛，历史上横路人都是依靠渡船进进出出。1964年在祀泥湖挑起一条200米长的大坝，从此得胜山与大屋便成一个整体。1986—1987年，一条横亘在傅家湖—花屋的大坝，结束了横路人过渡的历史。

站在得胜山放眼望去，烟波浩渺，碧水蓝天，“沙鸥翱翔，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青”，让人想起范仲淹的《岳阳楼》。

横路洲的三处地名都有典故。

从曾山到横路洲以前要经过一道渡口，这河叫“傅家湖”。傅家湖左边有个小屋场是“方圈”，右边有个小屋场是“铜锣墩”，“铜锣墩”经甲鱼咀到祀泥湖边一个土墩叫“擂鼓墩”，前边排湖对面的一个村庄叫“得胜山”。横路洲退休老教师孟良知先生有《得胜山传奇》诗写得最妙：“朱陈对垒呼声急，呐喊摇旗战马催。弯角座骑寒敌胆，勾头刀斧壮军威。左冲右突鸣锣遁，前堵后击擂鼓追。友谅残兵盔甲弃，元璋得胜树丰碑。”

“钩镰枪”的故事很早就听说过。12岁时我在离擂鼓墩50米的甲鱼嘴看荒。孩童时代富于想象。我想，陈友亮的部队应该是从龙湖东南方向来，朱元璋的部队则就是趁敌人还没有登陆，在我们的荒场甲鱼嘴发起进攻。

我也怀疑，这支所谓“神兵”，是否真的是当地鸿鹭洲骑牛打埒草的农民。那么激烈的战斗，一个个活生生的人转眼便成了死人，横路洲骑牛打埒草的农民敢大摇大摆的出现在战场上？

民间还传说孟氏宗祠边夏天没有蚊子。孟氏宗祠离我二姐家几十步路，我问二姐，二姐说以前有没有不知道，现在夏天有蚊子，而且蚊子狠狠地叮咬人。 “十里路上无真信”，桑田沧海，传说不过口口相传而已，不可不可不信，不可全信。

（2011.4.30）（2012.12.27.）（草稿）