写在前面的话：

  “二舅”火了，据说：很治愈。

  “二舅”又崩了，缘于有嫁接之嫌。

  果然，“树先生”第一，“二舅”第二。好像非虚构情节，人物饱满度便不够，便影响励志效果似的。

  事实上，“二舅”出现之初，我就说过一句：这，是一个时代的形象大使。我们的父兄们，生活在社会底层，芨芨草一般顽强存活，多少个“二舅”不为人知?

  这个“二舅”崩了，还有千百个“二舅”在，只被喧嚣和浮尘遮蔽罢了!

  那么，这个形象大使，“二舅”，能不能治好人们的精神内耗呢？

  还要看人生路上具体的修行者。譬如，追本溯源直到“二舅”崩了才心满意足的人，再如，比“二舅”崩了更崩的人。他，或者他们，追求外相形式，容易失去纯粹心。而纯粹心，才是抵御内耗的不二法门。

  我不想讨论“二舅”的存在有没有价值，也无意追究“二舅”崩塌的种种话题。我想介绍另一个“二舅”——啊，不对，是有“二舅”精神的人物。这个形象，保证真实，如假包换。我的人设崩了，他的，也不会塌。

  他，是一个大夫，村卫生站的。我师傅，文化馆馆长，郑先生，曾专门为他写过字，标题叫：兴茂兄长。我也写过，一首不成文的所谓小诗，标题是：《那个叫王哥的男子》。

  “哥”也好，“兄”也好，代表的不是痴长虚岁，而是发自内心的尊敬。他，也是本地诗友圈公认的“王哥”——这，代表某种意义上的认可和推崇。 

 

  (小诗）那个叫王哥的男子

  文/蓉蓉

  

  从没见过，一个拼了力气走出山村的人

  跟山村息息相关

  王哥是典型。他逢人就说，“我春芽村……”

 

 

  从没见过，一个站得不低的人

  把自己低到尘埃里。依旧是王哥，他说，

  “在最低处，和一株苦马菜相依为命”

  

  从没见过，一个拄了双拐能把脊背挺直的人

  王哥是特例。左拐是仁爱，右拐是诗心

  撑起他“触摸岁月的长度”、“感知时光的厚薄”……

 

  这一方天空。天格外蓝，云格外白

  那个叫王哥的男子

  从山间走出。“草一样青黄，竹一样摇曳”！

 

 

  注（引，皆出自王哥的诗作）：《在云居院塔下》；《在春芽村》；《与子书》等。

正文：

   缘分说来有点奇妙：王哥就在身边，初识他却是在网上。

  那会儿，博客什么的还比较流行(不像现在群众娱乐太多，碎片化时间被分割厉害，加之短平快的抖音、快手等充斥，博客这类抒写基本式微），且多少是有点层次的人才会经营的文字游戏，自然显得境界感十足，能够吸引我驻足。

  机缘巧合结识了几个本土诗人，便习惯性扒人家的博客闲看。跟我同期出没的还有一个，其ID名字叫：大夫。前缀是具体的乡镇。这把我给逗乐了：名字取得如此直白，一眼洞析的那种感觉。“某某大夫”，要么是文人清高，要么是职业自述。从地名前缀来看，该是后者：医生职业。取个网络名字能把家底曝个底朝天？可见是个实在人，没什么花花肠子的那种。

  许是对实在人的认同感吧，其评论又常于我心有戚戚焉，某一天闲来无事，忽而心血来潮就顺藤摸到了他的博客。

  翻阅一阵诗文，看着还别有味道，不觉便有了亲近感。特别是他对家乡的赤子情怀，以及对生活的透悟，都让我觉出时光的温润。有许多烟火日子里的小确幸，也总能戳中我的内心柔软。譬如他写到《药》、《菖蒲》，写到《故乡正在老去》，《你牵挂的城》系列，以及《今年的第一场雪是你两岸的芦花》等。

  我有时候就会想，是怎样的一个人，怎么样的人生阅历，才能写出如此明媚的文字?

  然后，就在某个诗群里遇见。他说，一个人去了法藏寺——因为近期遭了火灾，木质结构的寺院，可料想其殃及面。聊及周边环境，寺庙构造，以及寺庙的前世今生，他所表现出来的志趣、思想和境界都在。这，倒跟我不谋而合，我也很享受独自上路的感觉，类似阿桑在《叶子》里的唱词：孤单，是一个人的狂欢。

  便有人冒泡发言，许是熟识他的，责他不该冒险，说山路不好走云云。也有人打圆场，说下次多邀约几个同行，可以确保无虞。他笑着解释，说是从某条新路穿插，距离寺庙已经很近，并不是从山脚拾级攀缘的。我心里便有些疑乎，毕竟那么一座浅山，那么一座小庙，能有多少危险存在呢？除非……

  这个“除非”不久就得到证实。文化馆举行诗歌交流会，师傅拿了一首打印稿给我，说：王哥的，你帮他朗诵，他不方便上台。我才第一次知晓了“内幕”：他双腿肌肉萎缩得厉害，压根儿不能承力的那种，几乎是我所知晓小儿麻痹症里最严重的。

  与某些残疾人士浑身刻满沧桑和苦难不同，王哥由始至终都笑着的，跟他诗文的明媚阳光相匹配。似乎任何一个同情的眼神，都是多此一举，都是某种意义上的轻慢和亵渎。还隔着一段距离，他就爽朗笑着，跟我打招呼。受他的情绪感染，我不自觉快步迎上，伸手出去跟他交握寒暄，说，我知道你的，你就是那个大夫。

  他惊奇之后，立马回过神来，说，啊，啊啊，知道了，你就是四川大学毕业的蓉儿嘛！瞬间把我逗乐了，笑得上气不接下气。他就挠挠后脑勺，憨憨地问，咋?我理解错了？你不是叫“四川大蓉儿”么？

  这脑洞大开的神断句，不服都不行啊！我只得耐心跟他解释，“四川”是地域名称，“大蓉儿”才是本尊，不过呢，“四川大学”这个归属也没问题，我确实有“川大”毕业证书。他也不尴尬，笑得哈哈的，说，幸好今天见面了，不然呢，可能误会到底的。

  这是少有的“网友见面”却不“见光死”，尤其他还是个拄着双拐行动艰难的。“见你时心生欢喜”的闲聊和共同话题的无缝衔接，会让人忽略他的肢体残缺，而只看见一个有趣的灵魂和思想的碰撞。间或想起来，我只有一个印象：他的手掌温暖，宽厚，有力，跟他给人的感觉相似，一个值得信赖的邻家兄长。

  关乎王哥，师傅跟我说了很多。譬如，他俩是多年好友，因诗歌结缘的。王哥得了个什么贵重木料，利用空余时间，买了全套工具，给打磨出佛珠链送他云云。估计是人间真爱了，否则，谁能够做到如此用心、用情？

  说起王哥的过往，我师傅的感佩如数家珍。比如，他的文凭是成都中医药大学的。再如，他是如何一步步走过了常人难以想象的路，走成了而今顶天立地的男人形象。

  这也是我所诧异并好奇的：一个山里娃，一个肢体残疾的山里娃，在荒芜贫寒的时代，怎么有机会识文断字的？竟然能当了医生，还会业余写诗，写温润的、明媚的诗。

 

  师傅说，你想不到的，王哥到了读书年纪，求父母送他去上学。他父亲说，你这样子怎么上学?你要有本事就自己走去吧！

  能够理解父亲的“残忍扼杀”。普遍荒寒的年月里，基本存活都难，大人们没日没夜奔波于生计，一个残疾孩子的“上学梦”几乎就是天方夜谭。

  但，王哥真的“走”着去了，用他的两只手，以爬行之姿，朝着他的梦想，一路前行。脑补画面：蜿蜒曲折的山路，荆棘和杂草丛生，石块和硬土并存，一个拖着小小的孩童，用双臂支撑，拖拽着下半身，艰难爬行的身影……

  眼眶，忽然就湿了。我脱口而出，他父亲呢？说这句话的时候，我是有幽怨的，如果可以穿越时空，我想用目光谴责冷血。但，师傅接下来的话，让我瞬间沉默了。他说，他父亲在后面跟着。

  在后面跟着?也就是说，老父亲在赌，赌一个儿子的毅力和坚持?想来也是，一个想要“站起来”的残疾儿，他所要面对的艰辛又何止这一条路?设若这一步都跨不出去，还谈什么梦想，什么追求?

  不知道在爬行的路上王哥有没有犹豫过。但我想，他肯定哭过，尤其是在疲惫不堪和无数次擦伤累积抵达之后，在父亲点头应允了他的上学要求之后，哭得痛快恣肆，哭得酣畅淋漓，也哭得师长们热泪盈眶。

  在诗会登记表的“你能为本会做什么”，王哥这么填写：能完成写作任务、编辑、组织活动等。他这么说了，也是这么做到了的。每一次诗会的同题作业，再忙，他都尽量完成。诗会的公众号、内部诗刊等的选稿，他也不遗余力。而诗会的大小活动，也多有他的策划和协助。

  王哥的口头禅是：到我们这边来搞活动嘛，山清、水秀，自然美。“我们这边”特指他的家乡——“春芽村”。他给介绍什么溪，什么坡，什么冈，什么坪，包括什么土产等。完了再补一句，来了的诗弟诗妹们，要给我们这边留下纪念哈，每人一首诗肯定跑不脱的，给我们村宣传一下乡村旅游什么。事实上，他的事业早就不在这个小山村了，这个“我们春芽村”，却依旧是他心心念念的故土家园。

  瞧，这就是“王哥”，他的胸襟和气度，超过很多人的格局。无怪乎大家伙儿都亲切喊一声：王哥。

  前段时间再次准备组织活动。我在诗群里提前报备，说，近期拟组织聚会，各位有时间和选址的要求和避讳么？王哥急匆匆出来冒泡，说，千万不要选在10号那天啊！我才知道，近两年的乡村合并，整合资源，精简机构，王哥所在的镇容不下三个村卫生站，而必须面临裁员了——他正在积极备考，准备在主治医师的基础上，再拿个执业药师证，以图更大的发展。

  是啊，这才是社会的真实现状，不努力上进就可能被淘汰。王哥，这个素来敢于前进的男人，就没打算坐以待毙。或者说，坐以待毙了，他也就不是“王哥”了！

 

  一个邻家大哥，先天不足的残疾人，在命运再次出现拐点时，没有消极颓废自怨自艾，而是积极应对。这，是怎样一种精神?这个叫王哥的男人，这一辈子都注定无法站立了。但他的脊背却被一双拐杖撑起，是令人无法忽视的笔直、挺拔，分明！

  祝福王哥，愿你的人生路“走”得更坚定，更无所畏惧！