#晨读# 《六气解 厥阴风木》：木以发达为性，己土湿陷，抑遏乙木发达之气，生意不遂，故郁怒而克脾土，风动而生疏泄。凡腹痛下利，亡汗失血之证，皆风木之疏泄也。肝藏血而华色，主筋而荣爪，风动则血耗而色枯，爪脆而筋急。凡眦黑唇青，爪断筋缩之证，皆风木之枯燥也。及其传化乘除，千变不穷。故风木者，五藏之贼，百病之长。凡病之起，无不因于木气之郁。以肝木主生，而人之生气不足者，十常八九，木气抑郁而不生，是以病也。木为水火之中气，病则土木郁迫，水火不交，外燥而内湿，下寒而上热。手厥阴，火也，木气畅遂，则厥阴心主从令而化风，木气抑郁，则厥阴心主自现其本气。是以厥阴之病，下之则寒湿俱盛，上之则风热兼作，其气然也。——《四圣心源》正常情况下的木克土，是木气保证土气在正常范围之内运行，能够正常运转如枢，而当己土湿盛，不能发挥正常的升达功能，乙木的发达之性也会受到影响，“生意不遂” 这个时候在“郁”的情况下克脾土，就会没有克制之性，随意发挥，所以动风而克制太过生疏泄。同时，肝脏本身生意不达，动风后也会伤了自己，耗血色枯，爪脆筋急，这就是用自己的坏脾气伤了别人的同时伤了自己。“一年之计在于春”，风就是百病之长，可以说人活的就是这么一口生发之气，如果没有生发，人就不会有所谓的新陈代谢，也就没有生命的存在。所以木气郁是百病之长，木气郁，影响水火，水无法成为火，火也无法成为水，都自现本气，就会下寒湿，上风热。这些都是木气郁以后可以发生的状况，跟木气本身的功能和木气所处的位置息息相关。

#晚课# 好在有一个最要紧的意思是大家没什么争议的，那就是《庄子》一书处处以寓言说理——既不像《老子》爱用格言体和类比法，也不像《论语》那样搞成个语录汇编，更不象《孟子》那样大段记述导师的亲身经历，还不像《墨子》那样斤斤于抽象的思辨。《庄子》总是会编排出一些稀奇古怪的人物和天方夜谭的故事，真伪莫辨，扑朔迷离，但这都不重要，重要的是小故事背后的大道理。先秦寓言重在说理，有其内在的逻辑，也就是攻其一点而不及其余。好比说我拿小猫钓鱼的寓言来阐释故事要持之以恒呃道理，你就不能追问时候真有其猫，姓什么，叫什么，家庭住址和电话号码是什么；也不能拿出科学依据说小猫根本不会钓鱼，从而断定这件事纯属捏造；——这两种情况还算比较少见的，最常见的是第三种情况：由小猫钓鱼的故事得出如下结论：我（庄子）因为很不喜欢这只小猫（孔子），所以编排这个故事来讽刺它。——《逍遥游：当庄子遭遇现实》 这段话在拿庄子的写作风格跟其他的战国诸子进行比较的时候，也叙述了这些支撑了整个中国传统哲学大家的不同的叙述方式。而他们也确实找到了最适合自己理论的表达方式，感觉如果随便换一种就无法达到效果了。做事儿的目的核心固然重要，而做事的方式也是很重要，因为这才是传递你信息气场的载体，如果方式不对，那么你传递的就是不完全或是偏离原旨的信息，也许信息交流通道的通畅也涉及到的是信息流的一气周流。现在我身边的有些同学其实是抓不到重点的，不止一次的造成了交流障碍，也就是说不懂小猫抓鱼的寓意，而是不停的关注小猫的具体情况甚至是鱼的具体情况，造成了很多麻烦。更别说理解庄子这种艰涩的文字了。中文的现状可见一斑。提高自己的中文理解能力也许可以从这些经典入手。