“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”（庄子《知北游》）
     人读书、读史、读世界、读山水究竟能够读出积极还是消极，主要不取决于你读的客观对象，而取决于你阅读时的主观态度,中国人读书，最终能够读书到六经助我的境界.我们对时间态度这一件事儿，表面看来道家就是要比儒家小节，道家对时光的态度，陶渊明说“纵浪大化中，不喜亦不惧”，就是这样一片流光，我投入进去没有过分的欣喜，也没有很深的忧虑，我就随波逐尘了。

     苏东坡曾经说陶渊明“陶靖节以无事为得此生。一日无事，便得一日之生，则见役于物者，非失此生耶！”人在忙忙碌碌，以心为行，在这个世界上做外在的事情，失去本心的时候就失去今天的日子，如此下去就失去了一生。

     人为什么不留一点静止的光阴，反观内心呢？

     儒与道不是生命的全部，是我们的某一种生活方式，道家给我们清澈的内心，让我们反观内心，作为我们内心的休止符，给我们轻盈潇洒.

     每个人都有自己的心灵密码和生命钥匙，每一个人内心都有真正需要导致他内心能够深刻认同的幸福。在我看来幸福是一个过程，我能够掌控、我有自信、我分享、我创造。这是我内心所求，尝试是一种过程和状态，仍然不求结果。

    你可以玩得像15岁的孩子那样赤子烂漫，一派天真，你也可以像50、60岁的人有一种幽静、高远，能够在天地之间体会到历史的穿越。

     快乐都是一样的。但是快乐的方式和导致快乐的那条道路是不同的。比如读李白的诗和杜甫的诗，我同样会流泪。但是我是为杜甫的沉重流泪，为他的那样一个情怀流泪，同样是花开，他看到的是“花近高楼伤客心，万方多难此登临。”春花浪漫的时候觉得自己的心被刺伤了，因为万方多难，一眼望去“锦江春色来天地,玉垒浮云变古今。”多沉痛啊，所以他看到的都是在鲜花烂漫的时候内心被映出的伤痛，我读他的诗就是这种沉甸甸的东西让我的热泪盈眶。而我读李白的诗是因为天真而流泪，李白找人喝酒可以说“两人对酌山花开，一杯一杯又一杯。”两人喝酒，喝得花都开了，我想我流出的泪水就是感动，但是感动的理由有担当的、有天真的。我认为李白从来没有暮年，就像杜甫从来没有青年，他们活的是心理年龄.

    人的缘份有时候在不同的年龄上，如果不是渐行渐远，终身成长，迈过一些际遇，有过一些沮丧，你去读经典，人生有些事情说相逢恨晚，有一些事情相逢恨早，这是你缘份未到。人和人、人和风景、人和书籍有的时候相逢恨晚。