系列随笔《拯救女人》之六

寻求另文明

　　只要有一点点希望，我仍然愿意尽情地放大天国里假想的纯洁水晶－－女人，我纸上的她们，洋溢着一层层弱者的软光。这软光中，饱含着当今人类最欠缺的品质。对于已经过于狭小的地球和过于软弱和善的动植物界，今天的人类不是过于瘦弱，而是过于强大。不是过于祥和，而是过于嚣张。

　　女人类暗含的宁静之声，是人类自救的一种希望。

　　从物质的根本道理上讲，女人生命中可以造成多次分裂的属性，决定了她们是与死亡对称的一种生物。女人类的被动和顺应，是通向我们与生物界形成谈判并达成妥协的一种潜在意向。女人对艺术如醉如痴的精神，在未来世纪里艺术濒临稀薄时将显得格外珍贵。她们对宗教发自内心的倾斜姿态，鼓励着人类自身返赎的身影。可能正由于历史的压抑，人类某些先天的本能，在女人那里得到了封闭式的静止保存，未受到文明的侵染！而这，正应当是人类在未来世纪的根基与性格。尽管拍拉图在他的理想国中，仍然把女人置于从属的地位。但他仍然高瞻远望地说过：女人自然本质中有多少不如男人的地方，就有多少优越的地方。

当今的世界上，由于偏见，女人类的数量正日见减少。像掐死幼虫一样，继续扼杀她们的后果，可能使我们进化成一群嗡嗡叫的蜜蜂。那时，全部人类都将变成雄性的工蜂疯狂地飞舞着采蜜，而只留下一只肥胖的母蜂用来繁殖。那时，人类所有的积存都会发出一声种族灵魂灭绝前的巨大叹息。

　　在我之前，几乎所有的人都或多或少地评价过女人。我为自己对女人既苛刻又空洞无垠的期望而自忧。前几天，我看到了泰戈尔的一篇短文，我的心才骤然安稳。他的观点像历史上一个闪亮的光斑，使我不至于过分轻视前人。几十年前，他已经对人类文明发出了超前的预见和忧虑。我在他那里，听到了对女人类命运预想的共鸣。这位白发飘然的印度老人深沉的声音，令我自己感到一种震颤，我也仿佛找到了自信的依据：

　　“妇女天赋具有贞洁、谦恭、温顺的被动品质……这和土壤那种被动功能不无相似……这种被动品质赋予妇女以巨大深沉的宁静，这对生命的抚慰、养育和储存都是必需的……我们的文明同样必须有广阔、深厚和稳定的被动的要素。它绝不仅仅是增长，还要有增长的和谐。它不能全部都是音调，必须还要有节奏……”

　　泰戈尔这一番“反文明”的话，至少超过了他三本小诗集的份量。

　　在人类一往无前的文明突进中，怪僻的知识分子一直呈现出某种不合作的预言者姿态，他们警戒式的、反动的口吻，往往为当权者所不满。的确，在毒瘤出现之前，任何关于疾病或濒死的预言都会被认为是危言耸听或别有用心。但是在当代，在自然界已经对人类发出了强大反作用力之际，对文明危机的反思，已经不止为知识分子所虑想。现在，连最顽固的国王也明白倡导保护动植物是一种美德。但是，没有人懂得，在人类抢救某些濒危的异类时－－他们自己中的另一半，他们那些本质即将灭绝的同类，正在受着巨大的忽略！

　　这甚至可以说是一种哲学上的忽略，超社会意义上的忽略。

以一种毫不犹豫的坚强之心去攻打自然界，是人类成熟的一个标志，也是一种食肉动物意识的延续与扩张。这，应该是人类某个阶段的“雄”之昏厥。

　　人类，这种像龌龊小人一样贪婪的蛋白质，怀着功利与急切，党同伐异，横扫地球。他们已经主动地进攻了几千年。主动的意识，被人类主动地、无限制地发挥。而人类另一种被动的、和缓的思想，像大师一样高远的精气，却被淹没着。被动，它以另一种方式叙述着勇敢。它在尊敬着对方的同时尊敬自己。被动，是一个绝不比主动低一个层次的舒展姿态。在东方的思想中，甚至在围棋的天地里，徐缓下来的被动，同样是另一种绷紧的弓弦。

在当代，在西方文明以高度紧张的表情，走进了哲学的尴尬境地之后，它可能预示着带有“男人类”特征的文明将发生变异或者转折。当西方学者以生硬的逻辑，倾心专注于东方神秘主义不可描述的身手时，人们才发现，再精密的齿轮也无法测量蝴蝶扑动的翅膀。雾气弥漫过来，可能比一支军队的包围更加强大。因此，我有理由对充满了安抚、顺应、被动的“女人类”式的文明寄以厚望。不是回归到母系社会，而是建立起人类两性间新的平衡结构。起动另一个被我们深深忽略掉的智能系统。

多少年来，宗教跟在人类的后面，苦口婆心地规劝，仍不能使人类的心肠变得慈悲，更不能使他们奔出家门捉对厮杀的脚步有一丝的缓慢。尽管我的许多文章都是以疑问句结尾，我仍然要再次无边地发问：

文明――你急切、弯曲、隐逸的身段，终有一天会懂得遇歧路泣之而返吗？

当强大的凿岩机在石壁上呻吟时，风，能轻盈地穿过一重重群山吗？

当一座大门洞开得无限空虚之际，另一扇大门能够轻轻开启吗？