在浚县西南新镇镇大屯焦行村，有一座久负盛名的道观——高真观。始建不晚于元，院内见存众多元明清时期遗物，尤以石刻为最。去年五月，一块儿大不足三尺的残碑，吸引了众人的眼球。因为在这块不起眼的残碑上，清清楚楚地刻着这么一行字：“（帝）第八代孙赵国临漳王撰高”。临漳王虽然只是个藩王，毕竟是皇亲国戚。位居穷乡僻壤的高真观，能和皇家王爷攀连上，确实是一件值得庆幸的大事。因为是残碑，上下左右都有缺文，也给识读者造成不少困惑。
这句碑文可以证明，这位临漳王为高真观撰写了文字。是碑文，还是匾额，或者其他什么，不得而知。撰后的“高”字，可以推测为“高真观”。至于捐资修建、参与修建高真观，更是猜测，不足为信。
这位临漳王是谁，是大家感兴趣的地方。去年5月8日，焦作师范高等专科学校的焦尤杰教授撰发博文《明代赵国临漳王与浚县高真观》，说是朱翊鎙。“明太祖孙、明成祖朱棣嫡第三子朱高燧被封赵国，朱高燧八代孙朱翊鎙被封为临漳王，在位时间为1593-1622。”十天后，浚县文化学者张富民发博《一座道观多少秘密明代王爷参与维修高真观》，考证为(应为土字旁,电脑没该字,故以山字旁字代替)。朱载嵫与朱翊鎙为父子关系，都是临漳王，为高真观撰文的是谁？为啥焦尤杰和张富民给出两个不同的答案呢？根据明帝王顺序表和明藩王列表（赵国系）临漳国诸王表，“帝第八代孙”，这个“帝”只有两个可能，一个是朱元璋，一个是朱棣。按朱棣算，朱棣一代孙即朱棣的儿子、仁宗帝朱高炽的弟弟朱高燧始封为赵王，朱棣三代孙、赵悼王朱祁鎡的弟弟朱祁鋆始封临漳王，朱棣第七代孙朱载嵫袭封临漳王，朱棣第八代孙朱翊鎙袭封临漳王。这就是说，如果那个帝是成祖皇帝朱棣，为高真观撰文的就是朱翊鎙；如果那个帝是朱元璋，其第八代孙即为高真观撰文的就是朱载嵫。皇帝不能确定，为高真观撰文的临漳王就不能确定。张富民根据嘉靖二十二年高真观有一次重修，在朱载嵫临漳王任内（嘉靖十七年至万历十八年）断定为朱载嵫，也不够严谨。《嘉庆浚县志》高真观条下载“万历二十六年（1598），知县张其忠记，碑存。”“黄箓阁，在高真观内。万历二十三年（1595），王在晋记，碑存。”高真观这两次修建，都在朱翊鎙任临漳王期间，不也可能是朱翊鎙吗？
至于临漳王为何给高真观撰文，解释都是高真观影响大，临漳王喜欢道教。可能是原因，但是不充分。高真观院内见立的一块石碑，不仅可以对此作出一个解释，而且事涉一个更大的人物和一段传奇故事。请看下篇：高真观一块石碑牵涉明代英宗皇帝和浚县一个人物的传奇故事。
(2021-01-29 11:47:14) 
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