我家就在这两座山西面的火龙岗下，童年的印象中，两座山就像蔚蓝的天幕，美丽而又遥远。乌云东集，遮住山顶时，父辈常常会说：“尖山带帽儿，长工睡觉儿。”意思是就要下雨了，可以美美的睡上一觉了。言语中流漏出丝丝喜悦。是啊，对于一年四季劳作于黄土地上的他们，下雨是老天给他们的假期。

    工作之后，才知道童年时期常常凝目仰望的尖山叫善化山，善化奇峰是浚县八大景之一，名字的来历见载于浚县志书。清康熙浚县志云：山或偶出云气，为楼观、亭台、舟车、旗鼓、人马之状，变幻不恒，故曰善化。

    山顶云气的变化不定，固然堪称善化，用历史的眼光来看，善化山的善化远不止这些。

    火龙岗古称旄丘岗，最早记载见于《诗经·卫风》，诗曰：“旄丘之葛兮，何诞之节兮？”可见春秋时期岗上葛藤满布，枝连蔓绕，仿佛原始森林。善化山见载《水经注》，称枉人山，相传殷纣王杀少师比干于此，枉杀好人，故名枉人。史料记载，唐宋时期，善化山深林密布，松柏苍郁，猛禽野兽，出没其间。相传唐代大将尉迟敬德曾在山上黑松林打虎。至今山北留一巨石，称敬德石，光明如镜，俗称是当年敬德打虎时栖卧之石。还有宋代大将杨延景于山上林中截杀潘仁美的传说。传说未必可靠，但是印证了深林密布的自然环境。随着气候变化以及人为破坏，到了元明时期，林木渐少，成为天然牧马草场，宋明时间都有牧马场疆界和上交马匹数量的史料记载。说这个时期善化山的自然风貌，不能不说天然槛泉。《尔雅》曰：“槛泉正出。”所谓正出，就是向上涌冒而出。明代善化山上，有泉水向上涌冒槛泉多打七十二处。清康熙浚县志载：“近日湮塞过多，共存仅半。”

    上世纪六七十年代，上山开荒种地。自然植被遭到严重破坏，但沟壑之间草木仍然繁茂。部分槛泉仍常年清水潺潺，涌流不息。西张洼有两个，一叫龙眼泉，一叫象鼻泉；南阳涧8个；莲池25个，其中一个过去种有红莲，故称红莲泉；西阳涧6个；西李村3个，其中一个叫金牛泉；蒋村5个。

    八十年代，特别是九十年代之后，开山取石，烧石灰，打石渣石面，炮声隆隆，烟尘弥漫，短短20年间，青愣愣的两座大山不见了，留下遍地蜂窝一样的石头坑，就像张着大嘴在喘息、在哭泣。山坡土陵，碎石遍地，寸草不生，泉水干涸，变成荒坑，数十槛泉，无一幸免。宛如苍鹰剪翅，锦鸡脱羽，精神不在，光彩无存，识之者无不目击神伤，扼腕叹息。

    2012年7月，按照县委、县政府统一部署，屯子镇党委政府会同有关部门果断采取措施，封山禁采，滥采乱伐，彻底制止。虽然善化两山山体挖掘几尽，满目苍夷，一片狼藉，然而亡羊补牢，犹未晚也，为子孙后代留下不可再生的大理石资源，封山育林，绿化家园，纳入屯子镇党委政府的工作目标。这是一项关乎生居环境的民生工程，这是一项关乎子孙后代千秋大业，但是也是一项投资巨大而收益缓慢的艰巨任务。屯子镇党委政府二李君胸怀大业，迎难而上，亲临考察，匠心谋划，绘制出一张张保护发展的蓝图；多方奔走，招商引资，投资数千元的象山公园项目在云锦寺下生根开花。数里长的景观路通上了山坡，樱桃园、枣园连片成方见规模，龙眼泉湖已待蓄水，象鼻滑雪场开工建设，梧桐、垂柳的簇拥，景观石亭的点缀，展现出象山景区的框架。谁能想象这只是最近一年变化。

    对整个山区而言，这只是小小的一片，但它却像枯死的老树长出的一支新芽，虽然稚嫩，却充满生机，是生命标志，是复活的象征。它拉开了两山绿化美化的序幕，它延续了善化山善化的故事。我们期待着善于变化的善化山变得越来越美，变成山清水秀、木茂草肥、鸟语花香的自然天堂。