2022年5月21日活动
2022-05-19 21:27:25
标签： 国学 经典导读 杂谈 周末 传习录
燕京读书会活动通告
燕京读书会本周六（05月21日）举办《传习录》研读活动。本次研读将通过QQ群视频会话的方式在线上进行。欢迎新老朋友们踊跃参加。
时间：2022年5月21日（周六）上午9:00—11:30
内容：《答周道通书》总结、第149-150条（《答陆原静书》）。特邀嘉宾：孙利（北京理工大学）。由马腾担任主持，主讲人：雍占琦，刘丽娟，邝岚
参加活动的师友请先加入燕京读书会直播群（QQ群号：641688853，加群验证信息请备注实名）
嘉宾简介：
孙利，南开大学哲学博士，北京理工大学人文学院副教授。主要研究领域为中国传统心性哲学、伦理学、文化哲学。
研读内容：
1、对《答周道通书》全篇进行总结
2、第149-150条（《答陆原静书》）
149．来书云：“下手工夫，觉此心无时宁静，妄心固动也，照心亦动也；心既恒动，则无刻暂停也。”
是有意于求宁静，是以愈不宁静耳。夫妄心则动也，照心非动也。恒照则恒动恒静，天地之所以恒久而不已也。照心固照也，妄心亦照也。其为物不贰，则其生物不息，有刻蹔停，则息矣，非至诚无息之学矣。
150．来书云“良知亦有起处”云云。
此或听之未审。良知者，心之本体，即前所谓恒照者也。心之本体，无起无不起。虽妄念之发，而良知未尝不在，但人不知存，则有时而或放耳；虽昏塞之极，而良知未尝不明，但人不知察，则有时而或蔽耳。虽有时而或放，其体实未尝不在也，存之而已耳；虽有时而或蔽，其体实未尝不明也，察之而已耳。若谓良知亦有起处，则是有时而不在也，非其本体之谓矣。
参考文本：
《阳明精神与阳明学的意义》
《传习录及大学问》
https://pan.baidu.com/s/1CbEXTLfe1HgXYTn7etcZww
提取码: 3gwk
《传习录注疏》
《大学章句集注》
http://www.guoxue123.com/jinbu/0401/0000/001.htm
《礼记·大学篇》
http://www.guoxue123.com/jinbu/ssj/lj/067.htm
2022年5月21日活动
燕京读书会活动通告
燕京读书会本周六（05月21日）举办《传习录》研读活动。本次研读将通过QQ群视频会话的方式在线上进行。欢迎新老朋友们踊跃参加。
时间：2022年5月21日（周六）上午9:00—11:30
内容：《答周道通书》总结、第149-150条（《答陆原静书》）。特邀嘉宾：孙利（北京理工大学）。由马腾担任主持，主讲人：雍占琦，刘丽娟，邝岚
参加活动的师友请先加入燕京读书会直播群（QQ群号：641688853，加群验证信息请备注实名）
嘉宾简介：
孙利，南开大学哲学博士，北京理工大学人文学院副教授。主要研究领域为中国传统心性哲学、伦理学、文化哲学。
研读内容：
1、对《答周道通书》全篇进行总结
2、第149-150条（《答陆原静书》）
149．来书云：“下手工夫，觉此心无时宁静，妄心固动也，照心亦动也；心既恒动，则无刻暂停也。”
是有意于求宁静，是以愈不宁静耳。夫妄心则动也，照心非动也。恒照则恒动恒静，天地之所以恒久而不已也。照心固照也，妄心亦照也。其为物不贰，则其生物不息，有刻蹔停，则息矣，非至诚无息之学矣。
150．来书云“良知亦有起处”云云。
此或听之未审。良知者，心之本体，即前所谓恒照者也。心之本体，无起无不起。虽妄念之发，而良知未尝不在，但人不知存，则有时而或放耳；虽昏塞之极，而良知未尝不明，但人不知察，则有时而或蔽耳。虽有时而或放，其体实未尝不在也，存之而已耳；虽有时而或蔽，其体实未尝不明也，察之而已耳。若谓良知亦有起处，则是有时而不在也，非其本体之谓矣。
参考文本：
《阳明精神与阳明学的意义》
《传习录及大学问》
https://pan.baidu.com/s/1CbEXTLfe1HgXYTn7etcZww
提取码: 3gwk
《传习录注疏》
《大学章句集注》
http://www.guoxue123.com/jinbu/0401/0000/001.htm
《礼记·大学篇》
http://www.guoxue123.com/jinbu/ssj/lj/067.htm