宋一代崇尚天青，源自自然和旷达的审美境界，讲求韵味、意境、风格、情趣等，从而形成一种对作品或是更大文化范畴的心界上的追求。柴窑之“雨过天青”的由来就是一列。当年中原霸主柴世宗入主河南郑州，柴窑应是当时世宗所创（后世宗伤死，时任兵马大元帅的赵诓胤陈桥兵变，始创宋一代）。相传当日请器式，世宗批其状曰：“雨过天青破云处，者般颜色作将来。”这二语是需要何等的烂漫和想象力！试想，只有雨过和破云时，只有那空气的湿润和洁净，只有那阳光还没透出时，所见到那短暂的颜色方为天青！亏他想象得来！可见，天青也是最难描述之色也！

    时代已久远和存在的短暂，今人已无缘见到柴窑器了。但天青釉青瓷却主导了两宋高档青瓷的主流，如汝窑、汴京官窑的天青釉堪称典范，而钧窑、耀州窑的天蓝和月白釉，湖田的青白和龙泉窑的粉青釉等均可视为天青釉的衍生或同一审美的渊源。

    这是50倍镜下的图象：气泡富有层次，浅层逸出者釉面流动成橘眼。两个黄色有眼者为棕眼，犹如火山口状，显然晚于橘眼形成，为“破膜”而出。

    该汝窑天青釉水仙盆具备了汝窑的所有的特征——它的气泡、冰片开片、微晶结构、橘眼、宗眼、土沁极具经典，令人赏心悦目！它那独有的木胎之声，有如“木鱼”，清心醒脑直指！它那硕大的气泡，疏疏朗

朗，犹如天灯......

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