苟不教，性乃迁；教之道，贵以专。

  在认可“性本善”的基础上，有了“苟不教，性乃迁”，就是说，如果不加以教育，人的善良本性将会变更，其实，无论“性善”还是“性恶”，都会认同教化的重要性，只不过一个是为了固守，一个是为了修正，出发点和目的有区别，手段都一致。

  重要的不是要不要教育，而是怎么教育。每个人孩子都是天才，只不过在后天成长的过程中，有人被某种不得法的教育变成了庸才。这里所谓的“天才”不是指天生的成功者，而是说，每个孩子都应该有自己独特的，能安身立命的禀赋。

  遗憾的是，在一个以“官本位”为主导话语的传统社会里，教育基本就等同于仕途经济，于是在“奇技淫巧”的大棒下，很多人的特殊禀赋被消磨得无影无踪。在价值观日益多元化的今天，把孩子教育成什么样的人着实让家长有些头疼，他们挣扎于：是让孩子快乐，还是让孩子进入应试教育体制的大熔炉，很多时候，

人的痛苦恰恰来源于选择的多样性，因为放弃某个选择是需要勇气和智慧的，尤其是当教育一下子就跟快乐对立起来，只要应试教育的体制存在一天，所谓的素质教育就得晚实现一天。

  “教之道，贵以专”是非常符合现代教育理念的，孩子天生会认同一定的秩序，并且在他们生命的最初几年会有一个秩序敏感期，比如一些孩子在穿衣服的时候，就得先穿裤子再穿袜子，虽然事实上先穿袜子并不影响他穿裤子的感觉，但如果打破这个秩序，他一定会有不适应，生活中的琐事尚且如此，何况教育方法？

  在教育孩子的过程中，很多家长都容易犯这样两类错误，一是，没有自己的教育理念，常常追赶所谓的时髦，今天流行学钢琴就逼着孩子去学，明天流行学英语就让孩子改学英语，一切都不是从孩子本身的需要出发，最终导致孩子的厌烦。另一种错误则是，一家人的教育理念出现分歧，这种情况在隔代养育的家庭中比较常见，经验派和学院派产生冲突，孩子要么不明所以，要么很快发现可以钻的空子。

  “朝三暮四”的事情能骗得了猴子，但无法让孩子适应，对于第一类家长，他们要做的是，平衡自己的价值观和孩子需要之间的矛盾，找到一个适应孩子的教育理念并且一以贯之；而对于第二类家长，家庭成员之间寻求共识则是最重要的。