父母之爱，真是没有理由没有原因，这可以从人类的本能分析，也有人会从宗教的角度解释，反过来，孩子对父母的爱，就没那么理所当然，尤其是还没有习惯大声表达爱意的中国人。

   在中国传统文化中，孩子对父母的爱简单地等同于“孝”，由此而来关于孝道的若干故事，都旨在教导人们如何在家做个孝顺儿子，出门做个顺从臣子。在“家国一体”的文化氛围中，孝子成为顺民的初级产品，制造孝子成了文化建设者很重要的一项任务，于是出现了登峰造极的“二十四孝”——一批类似于今天的“落实孝道先进个人”的人物，他们的先进事迹以各种形式流传下来，恐怖故事的“卧冰求鲤”、“埋儿奉母”着实让人后背发凉。

  再后来，抽象的国家概念代替了实实在在的君王，个人和国家的关系又被形容为“母亲和孩子”，于是个体和集体之间自然形成了养育和反哺的关系，无数表达这种情绪的作品被创作了出来。郭沫若的《炉中煤》曾经让我耳目一新，因为终于有人没把祖国比作妈妈，这也是我多年以后仍然能记起的两首郭老的诗歌，另一首则是，“新民歌运动”中，他所写的“郭老不算老，人民的好宝宝”。

  无条件的服从、奉献成为晚辈对长辈关系的主旋律，正常的、温馨的亲子关系真是一个难以企及的目标吗？读完《猜猜我有多爱你》至少让我温暖了许多。

（明天出版社和少儿社都出过）

  文字很简单，依然是一问一答，情境是临睡前的小兔子和大兔子的对话，话题是“猜猜我有多爱你”。小兔子为了表达对大兔子的爱，几乎使用了他所能想到的一切比喻，“我的手臂能长多开，我就有多爱你”，“我的双手能举多高，我就有多爱你”，“我能跳多高，我就有多爱你”········直到他说出“我爱你，有从这里到月亮那么远”后睡着了。无论小兔子说什么，他都发现大兔子都有新的回答，更关键的是他的手臂没有大兔子长，双手也没有大兔子举得高。

  这样的对话，很可能发生在所有父母和孩子之间，难得是两点，一是大兔子的耐心，孩子没完没了的发问也学会惹恼了大人，这种情况时有发生，孩子不着边际的语言最后博来一句：“你怎么这么多话啊”！也许当时家长是很累，也许家长有很多烦心事，但也许从此以后，他再也听不见孩子发自内心的有趣的话语。二是，主人公是一对父子，这至少很有新意，因为母子之间的温情是很普遍的，但父子之间，至少在中国文化中比较少见，从来都是严父慈母，父亲很少能躬下身子听听孩子的话，而今的中国父亲倒不至于对孩子板着脸，但他们也会有种种理由把养育孩子的任务交给母亲，似乎，他们主要的任务是挣钱。

  其实，在养育孩子的过程中，父亲的角色也非常重要，这个是几乎不用再讨论。

  就整本书而言，最后的场面最温馨：大兔子把入睡的小兔子放到床上，并且亲了亲他，说：“我爱你，从这里到月亮那，又从那再回来”，因为小兔子刚才说过，爱他，从这里到月亮那么远。无论怎样，大兔子还是爱得多一些。

  但整本书最打动人的地方就在于，孩子和父亲都真诚地认可对方所说的话，虽然以大人的思路来看，小兔子真是无比幼稚，这就好比，孩子用自己挣来的第一份工资，给家长买了一个非常不起眼的东西，这个价值是不能用世俗的物质标准来衡量的。

（很可爱的兔子，很温馨的场面）

  作为绘本，故事的结构非常完美，水彩的画面温馨可爱，一些细节，比如小兔子的表情，动作非常传神，就好像是那个刚刚学会说话，并且有极强表达欲望的小孩，相对而言，大兔子的表情要单一一些。

这样的绘本适合被当做亲子游戏，孩子和家长边讲边进行动作表演，适宜2岁到3岁的孩子。