文／闫晓苹

10.1日下午到的圣泉寺山角下时，黄居士说打电话给他的同学，下山来接我们。如果进去是需要门票的，他说下山来要些时间，山路很弯，路很长。

结果圣泉精舍竟然是同样在山角下，离圣泉寺山门不过三百米左右的距离。

一直以为会在山上住，知道山上的气漫要比山底下低好多，带了厚厚的衣服，其实后来事实表明，稍稍有些多余。

10.2号清晨，起床后站在院子里发呆，不知道去哪上瑜珈。后来才看到好玩戏剧儿童营里练瑜珈，但屋子小人多。我去的时候已经好多人了。只学会几个动作。柔软性根本不强，学不来的。

上午参修，奘师主讲。

生活禅就是在生活中行禅参禅，在生活中寻得清凉与平静。

以下是从奘师博客上摘取对生活禅的意欠妥 如下：

“生活禅，顾名思义，即在生活中葆有一颗禅者之心，让禅的智慧流淌于生活的每一个细节之中，从而无分生活也无分禅，二者是一，从而让生命当体散发出祥和喜悦的光辉，浅处着眼可以把禅做为生活的艺术，深处着眼，则可以直契诸法的本然，随时把捉，处处做主，获得生命的大自在和大解脱。

禅从来就不是关于想象和说教的深奥玄妙之物，她本然的存在在我们的生命之中，我们欠缺的不是关于禅的学问，也不是关于禅的知识，更不是关于禅的理论和研究，我们所欠缺的只是向上那一招子，而如何获致这一招子就成为参禅习禅学禅者的修学根本。

禅的理论容易明白，禅的境界容易想象，禅的实践却相对比较困难，淅淅流水是禅，流水洗身却不易洗心；满目青山是禅，青山养目却难以养心；郁郁黄花是禅，黄花安神易却是难以安心。”

奘师把腿轻松的盘上，然后教我们照作，说我们来这样简单的玩一玩，能单盘的就单盘的，会双盘的就双盘，实在不行散盘也可以。双腿伸直亦可，修禅是寻得宁静与快乐，不是受罪或是强迫的。

坐好后，奘师让每人轻闭双眼，从右手小指开始缓慢地动，再到五个指头，再到左手，至双手十指都在缓慢的动，最主要的是心在感觉，在跟随着手指的感觉。

而后是观人中，即上嘴唇上方，鼻孔下方不过方寸之间一小地方。闭眼观呼与吸的距离和感应。

几天后接下来都是这样坐禅的。

讲解加坐禅时间大约半小时左右。然后自由活动，喝茶吃水果。

头天晚上每人发了条长方型的薄毛毯，用来坐禅时保暖。

中间休息或是坐禅时会有游客经过，或是进来。他们也知道小心些，不出声息。如果是休息的时候，我会跑到佛经、佛像免费结缘处给游客拿书，佛像，帮他们卷起来。

 中午吃饭，睡觉。我大多是吃饭后散步半小时左右。去精舍前面的河边的体育健身器材处小座一会。人稀，河水上全是浮萍。

旁边的小房子显示漂流的价钱与规定。原来这是一个漂流的上岸口。只是这个10.1，没有见到漂流的人群。

清晨，我也是来这里的，随意做几个健身动作，大多时候心灵是寂静的，看着郁葱葱的远山，真的，这仿似是我的家乡一样。

家乡的山就是这样，家乡的空气就是这样质朴干净，不掺一丝杂质。

每日的行程、事务很固定，2、3号基本是重复模式。3号上午我在农舍处买了一个大葫芦，要10元钱，我还价5元，天然的，祥细问了回去怎么样保存这个葫芦的方法。很是兴奋的拿到女众寥室去。

这其间几天，有人说我好虔诚。

也许吧，现在的我和以前很不一样了。我的心旁无外物，身在何处，则心住何处。

3号上午是耀善师父主讲禅修，耀善师父戴着眼镜，拿着话筒对大家说，我这戴眼镜是为了掩饰内心的慌张，这样显着有学问。一个开“祝把大家拉得很近很近。

耀善师父讲了很多禅座的腿法。左腿压右腿叫如意盘，右腿压左腿叫金刚盘。双盘，还有一种叫观自在菩萨盘。大概八种盘座腿法。总之哪个入定快，坐着舒服，就用哪种。

4号上午把5号下午的圣泉茶会提到上午来。吃完早饭，开始陆续上山。

山路陡俏，有些路段简直可以称为直射而下的瀑布了。行走间遇上耀明师父，随他一走转行另一条有梯阶的路，还好走一些。

清晨阳光的温暖还没有抵达，山间有阵阵的寒意，但依旧没敢多加衣服，行路，必然是要增加热量的。

中间过了一个吊桥，50米左右。底下是木板，左右护拦是绳和铁丝，其实很安全的，就是走来走去时会晃。

到达山顶后气也匀了，漫山的绿，漫山的浓荫，树林。清新干净的空气。心超然物外。

明天继下一篇“圣泉茶会”。