这是琮王府珍藏的清代缂丝西方三圣唐卡。中间的本尊为阿弥陀佛，下面左右站立的是观世音菩萨和大势至菩萨。也有人说这两位女的是女供养人。顶上两角坐着修行的是活佛上师像。

     主尊阿弥陀佛结跏端坐于中央，头饰螺发，大耳垂肩，面形丰满圆润，眉如弯弓，双目俯视，神态沉静内省，头后饰头光，工艺精巧。佛身着鹅黄色袈裟和僧裙，衣纹自然流畅。双手于身前捧钵盂，结禅定印，禅思，使内心安定之意，佛身下为莲花座，佛头顶有华盖中幡。身后佛座背光分成几轮，周围饰精美的献花，主尊左侧站立为观音菩萨，左手当胸持莲花，右手下垂结施与印，右侧为大势至菩萨，左手下垂结施与印，右手当胸持莲花。二菩萨皆头戴黄金宝冠，发髻高耸，面相安详，头后亦配有圆形头光。身体修长，上身袒露，胸前佩饰璎珞，左肩斜披络腋，下身着长裙，衣纹优美自然，腰间束带，并露出蝴蝶结。双肩搭有帔帛，帔帛蛇形垂落，飘逸自然。侧身恭立于莲花座上。佛前是大海水山川，海水中升起奇异的植物托着宝盘，内有植物果实的宝供，这幅唐卡佛像优美，色彩艳丽自然，是不可多的的宗教圣物，也是艺术珍品。

    阿弥陀佛也称无量寿佛，无量光佛，是佛教净土宗最得人心的佛，与观音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”。据记载，在很古的时候，他原是世自在王佛时的法藏比丘，受到世自在王佛的教化，自愿成就一个尽善尽美的佛国（极乐净土），并要以最善巧的方法来度化众生，发了四十八誓愿，因此成就了他成佛的愿望，而成为阿弥陀佛，统领西方极乐世界，创造了一个人人向往的，没有灾难痛苦，没有疾病和怨毒，人人快乐祥和的理想世界，而据说经常持讼南无阿弥陀佛名号者，就能消灾解惑，死后功德圆满，去往极乐世界而不再堕入轮回，不受人间地狱之苦。所以在古代西方极乐世界是佛教徒心目中的最高理想世界，阿弥陀佛也就是最常信奉的佛。

    而观音菩萨和大势至菩萨则是福慧双修的化身，据说佛教徒修炼成佛，就会得到菩萨的度化接引，去往西方极乐世界成佛。

　　我国记载阿弥陀佛故事的经典，早在东汉即有翻译。六朝时强调往生极乐世界的思想，就是建立在阿弥陀佛信仰上。并逐渐形成后来的净土宗。唐代净土宗在中国的普及，阿弥陀佛成为最流行的佛陀。甚至“南无阿弥陀佛”成为一般中国佛教徒间相互问候语。
    这幅缂丝唐卡编织的人物图像优美生动，服饰和画面艳丽不俗，一般缂丝唐卡的图稿往往出自宫廷画师之手或者大德高僧亲自绘画，这也是非常珍贵的艺术品。

    中国古代唐卡并不是随便绘画制作的，一般都是由皇家特定机构和授权的寺庙制作，而唐卡的制作则更隆重，大多数的唐卡灵感来源，源自佛教经典《华严经》，这部经书叙述了种种佛的称号和佛界的庄严美丽，也描述了佛像制作的规矩：“譬如众缋像，画师之所作，如是一切刹，心画师所成。众生身各异，随心分别起，如是刹种种，莫不皆由业。譬如见导师，种种色差别，随众生心行，见诸刹亦然。一切诸刹际，周布莲华网，种种相不同，庄严悉清净。彼诸莲华网，刹网所安住，种种庄严事，种种众生居”。

     现代人不懂宗教，制作和仿造佛像常常出笑话，古代的佛一般都是坐着的或者卧着的，因为佛是端坐着要给人拜的。将佛塑造成站像是后代流传的谬误，而接引佛和菩萨可以是站像，比如观音菩萨和大势至菩萨地藏菩萨，文殊菩萨和普贤菩萨。阿难罗汉和迦叶罗汉。而且首饰，手势和手里拿的东西也不是随便乱拿的。近日见到一尊雕像释迦摩尼站立雕像手拿莲花，显然就是艺术家臆造的。佛祖讲法向来是坐着的，而且拈花微笑，传禅宗无字经给摩诃迦叶拿的也不是莲花。

    宗教是严肃的。佛不能言，你乱造也是有意见的。