关于《聊斋》，其实我昨天就想说些什么，结果在我酝酿开评之前，被我老子骂了几句，然后我就如一只落水狗般垂头丧气，完全没有了之前要发表一番高见的那股豪情壮志!

    《聊斋》的文学价值，及其它什么XX价值，就不多说了，单就里边无限的YY（意淫）来说说。《聊斋》里做的很好，很肆无忌惮，大Y特Y的，YY一个故事还不够，还偏偏一个接一个故事的YY，某男子和某人类美女睡睡觉不算，还要和狐狸美女睡，和鬼美女睡，和仙美女睡，甚至还有YY在海外荒岛上，和类人的母夜叉睡觉的！但是，我觉得这么YY不算牛逼，要是我写聊斋，就把这些小故事全都集合起来，所有的男猪脚都合并成一个人，那才叫牛逼，一个男人和无数的人类美女，狐狸美女，鬼美女，或者仙美女有一腿，在一起乱搞，不说自己过瘾，而且管保看的人也过瘾，后世对蒲松龄的评价一定也更高。

    你看《红楼梦》不就是这个转转，曹雪芹让贾宝玉被贾府上上下下的美女包围，让金陵十二钗伺候着，不是皇上，俨然有皇上的艳福，不知道羡慕死了多少读书人，所以，《红楼梦》一出，就被奉为奇书，直到现在还有人以研究红学为名，继续YY。

    蒲松龄的《聊斋》真要写成一部巨著，由于要出场的美女太多，肯定在人气上会大受欢迎，而且情节安排起来也有那么多小故事的体裁做衬，一定会跌宕起伏，引人入胜!就从《促织》写起，那个抓蟋蟀的小男孩,小时候抓蟋蟀，奇遇转生蟋蟀，万幸没死，等他醒转，他们家旁边搬来一邻居，是个老婆带个小姑娘，并且和小男孩年纪相仿，且美貌异常！当然，这个小姑娘也一定要有些来历，就让她是小时候的《辛十四娘》。
    小辛姑娘很自然就成了小男猪脚的玩伴，而且小辛姑娘身怀绝技，经常和小男猪脚出双入对。小男猪脚的父亲成名也在蟋蟀事件的刺激下，让小男猪脚开始读书。于是，郎才女貌，从小就有这种苗头，且女方还身怀绝技，时时保护男人！这也刚好满足了中国自古广大手无缚鸡之力的书生的美好YY！
    当然，这么一个小辛姑娘肯定不够，小男孩肯定还要有一群美如天仙的表姐，表妹及其它许多美丽动人，如花似玉，青春可人的远方女亲戚朋友，而且还要和小男孩纠缠不清，从小就眉目传情什么的。比如在书房读书的小男猪脚总会无意发现女子的绣花鞋，香囊之类的东西。在万花丛中，小男孩就这么长大了。我们姑且就叫他成生，算是蒲松龄老爷子对其中男猪脚的习惯性称呼。
    青春期的成生，每天孜孜读书不倦，但是文章却写的实在不怎么样，这个时候就把《陆判官》的换心记引入。成生的文章也一下子写的很棒。当然，贯穿整个故事的主线不能断，那就是成生丰富的艳遇。以前的小辛姑娘，估计成生这么些年，早就看腻了，成生当然要甩之，不然，怎么能满足读书人龌龊的心理。那就让小辛姑娘自己隐退吧，比如忽然又一天，小辛来和成生道别，说她要去为家人报仇，如今已经找到仇人的下落云云。自然，按《聊斋》里的惯例，男猪脚对美貌女子是肯定不会放过的！成生和小辛云雨一番，小辛含泪而去，成生也如一只被用过的安全套一样瘫软桌前，怅然若失。
    于是，成生在一个无聊的午后，就出去闲逛，偶然走到郊外，看到有个大宅院，红墙白瓦，绿树清泉，有若仙境。成生恰好走累了，天色将晚，就过去敲大宅子的门。然后一个老婆婆过来开门。老婆婆虽然老了，但是风韵犹存（要唯美！必须是美女）。成生说明情况，请求借宿一宿。这时就把《婴宁》的故事引进来，又演绎一段人和狐的故事。当然，婴宁当然不能霸占男猪脚太久，不然其它等待出场的女猪脚肯定不干，于是没过多久，就来了一只千年老狐什么的，说成生和婴宁缘分已尽，硬拉着婴宁去深山修炼了。至于多年后成生是否会收到个被养大的宝宝那是后话。
    成生的父亲成名，操持家不利，于是家道中落，终于有一天驾鹤西去，成生母亲过几年也随夫而去。成生也图个读书清净，就把祖业的院子卖掉，去郊外的一个小庙里住着读书。这种在破庙里读书有艳遇的事，在《聊斋》里就多了去了。这里就随便引几个故事结合起来，多来几个美女陪着成生，让美女们互相争风吃醋，然后来个主持家政的美女来管理，把家务处理的井井有条，成生每天抱着众美女，吟诗作赋，对酒当歌。没钱花了，就有个狐女变出来点，想出去游玩了，就有个仙女施个小法，大家一起旅旅游。真是不亦乐乎。
    但是，中国的读书人都是悲观的，在《聊斋》里，诸如此类在破庙里或者世外桃源中的美好生活就从来没有长久过，最后总要重新回到现实。所以，成生在破庙里的好日子也有到头的时候。
    由于成生认真读书，还被陆判官换过颗七窍玲珑心，所以，在乡试中一举夺魁，并连连考中，最后贵为举人（发现《聊斋》里考中举人的比较多），皇上爱惜人才，就把女儿许配给成生，派他去某地做官。按惯例，走水路，被强盗劫道，把成生扔进大河，公主也投江自尽。还好两人命大，都没死，成生被一艘出海行商的大船救起。公主也被江边的一户人家收留。
    成生就跟着商船到了海外，忽遇风暴，商船触礁。暴风雨过后，船上的人都下落不明，成生一人被冲到一个荒岛上。岛上种被称为夜叉的动物！这个时候《夜叉国》也正好符合剧情的发展。于是，成生就和某母夜叉结婚生子，满足以前读书人的奇特幻想……
    故事就这么发展着，成生一个人的经历让人嫉妒不已……

    可是毕竟蒲松龄老爷子没这么写，才一下让几十年后写成的《红楼梦》抢尽了风头。不过，蒲松龄没那么写也是可以理解，曹雪芹老爷在写完《红楼梦》后感慨：“一把辛酸泪，满纸荒唐言！”谁能保证曹雪芹不是看着贾宝玉又有钱，人又帅，还有无穷艳福，再看看自己，每天挑着盏孤灯，桌前YY，写下自己都感觉荒唐的文字，偶尔还要被黄脸婆的老婆呵斥几句赚不来钱，哎，人生真是苦啊，于是，就发出辛酸泪，荒唐言的感慨。蒲松龄的《聊斋》如果整合起来写，那必然要比《红楼梦》不知道势大多少倍，那蒲老爷子写完估计不嫉妒到吐血身亡才怪！
   
    可能是古时候的人比较朴实，往往对爱情也比较直白，不像现在的琼瑶，席绢等人，把男女关系写的那么矫情，好好谈个恋爱，非要让里边的男女主人公死去活来，读故事的人读的泪如雨下，肝肠寸断。蒲松龄老叶子在这方面就做的很好，《聊斋》里的男女关系一般来的比较直接，男猪脚看到某女子，长的如花似玉，貌若天仙，宛如画中人，就会盯着人家不放，或者就干脆不顾一切的上去调戏，很直接。再或者在荒郊野外，男猪脚遇见如花似玉等美女，一般都会很大方的拥入怀中云雨一番。而那些女猪脚也都很配合，让人感觉美女就是给我们这些人准备的！而美女献身之后，一般会发表下意见，比如，我是仰慕公子的才华才如此的，或者是公子小时候放过一只狐狸，我就是那来报恩的白狐等等。让男猪脚感觉很受用，自己坐拥美女是理所应当。

    据说《聊斋》里的故事都是蒲松龄每天和人扯淡时候听来的，反正里边的男女关系都是清一色的直白简洁，很有现代主义的风格。记得乐乐童鞋有次翻了会儿我批注的《聊斋》，也大声疾呼：呜呼！怎么古时候的女子都这么放荡！大概那个时代的男女关系也确实如此，不然，蒲松龄老爷子怎么在这个问题上就这么没有创意，说是读书人的YY也好，或者蒲老叶子自己的YY也好，我看多半也是当时的社会现实的反映，不禁也想对着琼瑶，席绢等人的书哀叹声“人心不古”。
    此时，我想到了孔孟之道，孔子一直在鼓吹“人心不古”，在孔子那个时代，孔子就认为当时的人心很叵测，只有尧舜禹的时代，才是美好的时代。然后我又想到一首歌：“原始社会好，原始社会女人光着屁股跑！”我估计这两者肯定有什么联系，就好像我现在对着矫情的男女关系哀叹蒲老爷子《聊斋》时代简单直白，美女上来就献身的男女关系一般。