诗 109:1        （大卫的诗，交与伶长。）我所赞美的　神啊！求你不要闭口不言；
诗 109:2     因为恶人的嘴和诡诈人的口，已经张开攻击我，他们用撒谎的舌头对我说话。
诗 109:3     他们围绕我，说怨恨的话，又无故地攻打我。
诗 109:4     他们与我为敌以报我爱，但我专心祈祷。
诗 109:5     他们向我以恶报善，以恨报爱。
诗 109:6     愿你派一个恶人辖制他，派一个对头站在他右边。
诗 109:7     他受审判的时候，愿他出来担当罪名；愿他的祈祷反成为罪。
诗 109:8     愿他的年日短少，愿别人得他的职分。
诗 109:9     愿他的儿女为孤儿，他的妻子为寡妇。
诗 109:10     愿他的儿女漂流讨饭，从他们荒凉之处出来求食。
诗 109:11     愿强暴的债主牢笼他一切所有的，愿外人抢他劳碌得来的。
诗 109:12     愿无人向他延绵施恩，愿无人可怜他的孤儿。
诗 109:13     愿他的后人断绝，名字被涂抹，不传于下代。
诗 109:14     愿他祖宗的罪孽被耶和华记念，愿他母亲的罪过不被涂抹。
诗 109:15     愿这些罪常在耶和华面前，使他的名号断绝于世；
诗 109:16     因为他不想施恩，却逼迫困苦穷乏的和伤心的人，要把他们治死。
诗 109:17     他爱咒骂，咒骂就临到他；他不喜爱福乐，福乐就与他远离。
诗 109:18     他拿咒骂当衣服穿上，这咒骂就如水进他里面，象油入他的骨头。
诗 109:19     愿这咒骂当他遮身的衣服，当他常束的腰带。
诗 109:20     这就是我对头和用恶言议论我的人，从耶和华那里所受的报应。　
诗 109:21     主耶和华啊！求你为你的名恩待我；因你的慈爱美好，求你搭救我。
诗 109:22     因为我困苦穷乏，内心受伤。
诗 109:23     我如日影渐渐偏斜而去，我如蝗虫被抖出来。
诗 109:24     我因禁食，膝骨软弱；我身上的肉，也渐渐瘦了。
诗 109:25     我受他们的羞辱，他们看见我便摇头。
诗 109:26     耶和华我的　神啊！求你帮助我，照你的慈爱拯救我，
诗 109:27     使他们知道这是你的手，是你耶和华所行的事。
诗 109:28     任凭他们咒骂，惟愿你赐福；他们几时起来，就必蒙羞，你的仆人却要欢喜。
诗 109:29     愿我的对头，披戴羞辱；愿他们以自己的羞愧为外袍遮身。　
诗 109:30     我要用口极力称谢耶和华，我要在众人中间赞美他；
诗 109:31     因为他必站在穷乏人的右边，要救他脱离审判他灵魂的人。
 
这篇诗竟写出大卫与耶稣遭遇相类似之处……
109篇　大卫忍受了许多假指控（参撒上22:7-13；撒下15:3-4），多少世纪之后的基督也是这样（参太26:59-61；27:39-44）。第8节在使徒行传1章20节中被引用，犹大的死应验了这话。

面对害己之人，大卫虽气愤但仍为他们祷告；假如是我，我的祷告内容肯定……
109:4　大卫对那些用诽谤和谎言来攻击他的恶人非常气愤。但他继续作他们的朋友并且为他们祷告。当我们憎恶罪恶并设法克服的时候，我们必须爱每一个人，包括那些作恶的人，因为神爱他们。我们恨的是罪恶，爱的是那个人。只有得到了神的能力，我们才能学习大卫的榜样。

神说：“报应在我，伸冤也在我。”但我实在等不及神……可以吗？
109:6-20　这是另外一首求告神审判恶人的求告诗（有关求告诗，参35:1的注释）。大卫没有亲自去复仇，他求神快些照著应许的那样审判恶人。从大卫的话中我们看到，神的敌人将永远灭亡。

当诗人求告神为他的名恩待自己时，是有特别意思的吗？
109:21　名字不只是个标签。它可以代表特性和名誉。大卫是在求神兑现神的名所代表的特质──他的慈爱和怜悯。“求你为你的名”意味著说“要与你的性格一致”。