你我依然在红楼（300）

     宝玉、黛玉：生人作死别

            作者  白坤峰

  （第九十一回　纵淫心宝蟾工设计　布疑阵宝玉妄谈禅）

    薛姨妈盼星星盼月亮，薛蟠终于来信了，信的内容让今天的我们会心一笑：原来古已有之。

　　男（儿子自称）在县里也不受苦……想是我们的情（礼物或关系。北方习语）到了。岂知府里详上去，道里（省里）反/驳下来了。……必是道里没有托到。母亲见字（信），快快托人求道爷（省长）去。……银子短（少。北方习语）不得，火速，火速！

   “银子短不得”，此言是真理。

    事情很搞笑，薛姨妈只给县长送了礼，但省长不干了：凭什么不给我钱？受贿面前官官平等嘛！再不送钱，呆霸王的屁股要疼了。

    薛姨妈估计也习惯了儿子打死人没有事的情形，但这次真的没有想到这么麻烦，“又哭了一场……只得叫薛蝌到那里去照料……连夜起程。”宝钗也跟着忙了大半夜，“到底富家女子娇养惯了的，心上又急……次日就发起烧来，汤水都吃不下去……满面通红，身如燔灼，话都不说。薛姨妈慌了手脚。”

    王夫人又……说道：“这孩子也苦了。既是我家的人了，也该早些娶了过来才是，别叫他（她）糟蹋坏了身子。”贾政道：“我也是这么想。但是他（她）家忙乱……今冬且放了定（定礼），明春再过礼。过了老太太的生日，就定日子娶。你把这番话先告诉薛姨太太。”……

    贾母甚喜。说着，宝玉进来。……大家……都掩住了。宝玉……见薛姨妈神情不似从前亲热……满腹猜疑。

    宝钗大病这么一次，引得王夫人心疼不已；而长年病着的黛玉并没有让王夫人真正在意过；王夫人从来也没有说过黛玉“是我家的人”。人啊，真有一个“缘”字在其中。黛玉与王夫人从来就没有任何真正的“缘”。

    爱情本是两个人内心的自然追求。宝玉与黛玉的庄严对答，让我们也肃然起敬，一赞一叹：

　　宝玉……笑道：“很是，很是。……我虽丈六金身（佛身高一丈六尺，呈黄金色），还藉（同借）你一茎（借代莲花。因为佛从莲花中诞生）所化（产生）。”

黛玉乘此机会，说道……“宝姐姐和你好，你怎么样？宝姐姐不和你好，你怎么样？……你和他（她）好，他（她）偏不和你好，你怎么样？你不和他（她）好，他（她）偏要和你好，你怎么样？”

    宝玉呆了半晌，忽然大笑道：“任凭弱水三千（传说弱河三千里长），我只取一瓢饮（女子虽多，我只爱你一人）。”

    黛玉道：“瓢之漂水（比喻婚姻不能自主），奈何？”宝玉道：“非瓢漂水：水自流，瓢自漂耳（我自我主张啊）。”

    黛玉第一次正面向宝玉提出一个最现实的问题：宝姐姐偏偏要和你好，你怎么办？宝玉的回答很坚定“水自流，瓢自漂”：她是她，我是我；我这个瓢，绝不随波逐流。

宝玉说的全是真心话。这是一对青年的生死之约。他们天真地认为：只要我们自己约好了，一切就确定了。而事情哪里如此简单，强大的瀑流会将宝玉这样的小瓢冲得颠簸无助；然而宝玉也并不是瞎吹牛，他最后出家了，“瓢自漂”——我自有主张，我不会安于摆布。

    黛玉道：“水止/珠沉（均表我突然离世），奈何？”宝玉道：“禅心已作沾泥絮（柳絮沾泥不再飞，喻死心相爱），莫向春风舞鹧鸪（不会再在春风中对着鹧鸪飞舞着调情）。”

    黛玉道：“禅门第一戒是不打诳 kuáng 语（不说假话）的。”宝玉道：“有如三宝（佛祖、佛典、僧人。此为以三者发誓）。”黛玉低头不语。只听见檐外老鸦呱呱的叫了几声，便飞向东南上去。宝玉道：“不知主（代表）何吉凶？”黛玉道：“‘人有吉凶事，不在鸟音中（暗喻事在人为）’。”

    宋代参寥的原诗是“禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂”，高鹗（或曹雪芹）改动后的诗句另有含义，“鹧鸪”在中国文化中表思念（思人、思乡、思国），其叫声为“行不得也/哥哥”。宝玉此语，则是承诺：蜜语对君一个讲，爱心不再向他人！

    我想起海明威名作《永别了，武器》的伤感结尾：

    “我就要死了，”她说……“我本想写封信留给你，以防万一，可是没有写。”

    “要不要找个教士或者什么人来看看你？”

    “有你在就够了，”……“我不害怕。我只是憎恨死。” ……她笑笑……过了一会儿，又说，“……你不会把我们的话又向别的女人重复一遍吧？”

    “永远不会。”……“我不要她们。”

    宝玉以“三宝”（因为佛教离了此三样，不成为佛）起誓，表示决不食言！“老鸦……飞向东南”，在西方，乌鸦是神鸟；在中国，乌鸦是恶禽。但林妹妹说：命运在我们自己手中！（如果我不能掌握命运，我还可以掌握生命）