你我依然在红楼（262）

    袭人应该为晴雯之死负多大责任（二）

               作者 白坤峰

    第七十七回　俏丫鬟/抱屈夭风流　美优伶/斩情归水月

　　袭人与晴雯的矛盾主要集中在二奶争夺战上，另外，二人的性格与追求也迥然不同：袭人很希望丈夫认真读书、以后找个好工作，所以她看不惯宝玉一天到晚与女孩子混在一起；而晴雯最喜欢与宝玉一天到晚、无所事事地混在一起。

　　也许有人反驳我：林黛玉不是也唆使宝玉不学习吗？我说：你错了，林妹妹不希望宝玉搞应试教育，她对素质培养并没有放松；晴雯哪有什么德行或远见与林妹妹比呢？

袭人确实没有想到王夫人把事情做绝，“袭人在那里垂泪”不是假慈悲，她虽恨晴雯却没有把对于置于死地的狠心，（这一点不同于王熙凤针对尤二姐）否则，她不会悄悄把晴雯的衣物、财产整理好，让人送与晴雯；这对于贫病之中的晴雯来说，不啻雪中送炭。

　　我们再回忆晴雯私自做主赶走小丫头坠儿的狠劲，确与王夫人有得一比。请问：假如现在被赶走的是袭人，晴雯会打点东西帮袭人送去吗？（晴雯好像只对宝玉善良）

　　我估计晴雯临死都恨袭人，但她恨错了对象；晴雯总认为没有袭人自己就会顺风顺水，但如果换成麝月与之相处，晴雯的命运也不会好到哪里去。

　　如果没有袭人反映情况，晴雯也跑不了被开除的下场，因为恨她的人太多了；只是袭人深得王夫人信任，袭人的告密，只是压垮骆驼的最后一根稻草。

　　袭人细揣此话，好似宝玉有疑他（她）之意，竟不好再劝，因叹道：“……此时也查不出人来了，白哭一会子也无益。倒是养着精神，等老太太喜欢时，回明白了再要他（她）是正理。”

　　宝玉冷笑道：“你不必虚宽我的心。……他（她）的病等得/等不得。他（她）自幼上来娇生惯养，何尝受过一日委屈……这一下去，就如同一盆才抽出嫩箭来的兰花/送到猪窝里去一般。况又是一身重病，里头一肚子的闷气。他（她）又没有亲爷热娘，只有一个醉泥鳅姑舅哥哥。他（她）这一去……知道还能见他（她）一面两面不能了！”说着又越发伤心起来。

　　宝玉比晴雯更了解晴雯，他知道晴雯脾气大、气性大、心胸不大且自尊心过强、长年娇生惯养，如今突然被开除，必死无疑。

　　晴雯之死与金钏之死，都向读者提出了一个严肃的命题：一个人从白领一下子跌落下来，应该怎样重新爬起来，应该怎样重拾尊严与信心。

　　宝玉道：“不是我妄口咒他（她），今年春天已有兆头的。”……“这阶下好好的一株海棠花，竟无故死了半边，我就知有异事；果然应在他（她）身上。”袭人听了，又笑起来，因说道：“……你太也婆婆妈妈的了。这样的话，岂是你读书的男人说的！草木怎又关系起人来……”

　　宝玉叹道：“……凡天下之物皆是有情有理的。……孔子庙前之桧、坟前之蓍shī（锯齿草），诸葛祠前之柏，岳武穆（岳飞）坟前之松，这都是堂堂正大随人之正气、千古不磨之物。世乱则萎，世治（社会和谐）则荣，几千百年了，枯而复生者几次。……小题目比，就有杨太真（杨贵妃）沉香亭之木芍药、端正楼（华清宫的贵妃梳洗处）之相思树、王昭君冢上之草，岂不也有灵验……”

    袭人一听就笑：这也太抬高晴雯了。中国人喜欢把自然与人联系起来，以上列举的事物，绝无神秘之处。例如，有人说杭州岳飞坟前之松，枝枝向南。此亦可解，枝条总是向阳而生，非岳坟之松所独有也。（其实，岳飞的故乡在河南、宋朝失地在北方，其坟松枝枝向北才符合此歪理论）

　　宝玉乃道：“……如今且说现在的，倒是把他（她）的东西……悄悄的打发人送出去与了他（她）。再或有咱们常时积攒下的钱，拿几吊出去给他（她）养病，也是你姊妹好了一场。”

　　袭人听了，笑道：“你太把我们看的又小器、又没人心了，这话还等你说？我才已将他（她）素日所有的衣裳以至各色各物，总打点下了……等到晚上，悄悄的叫宋妈给他（她）拿出去。我还有攒下的几吊钱也给他（她）罢（吧）。”

　　宝玉听了，感谢不尽。袭人笑道：“我原是久已出了名的贤人，连这一点子好名儿还不会买来不成？”宝玉听他（她）方才的话，忙陪笑抚慰一时。晚间果密遣宋妈送去。

　　也许宝玉真的不明白袭人与晴雯早已水火不容，竟再次提到阶级姊妹心连心等语，让本应无语的袭人不得不有语起来，说到了最后，还不忘小小地回刺了宝玉一下。

　　袭人并不狠毒，做事很有道德，她已经提前帮晴雯整理了东西，还自掏腰包送上一些钱。

　　有人说袭人这叫虚伪，我说你可能说对了，中国是个人际关系社会，中国人往往怕别人议论自己。但王熙凤不屑做这样的虚伪事。请问：袭人这样虚伪一些，对晴雯、对宝玉是有利还是无利？

　　如果我是袭人，我也会把她的东西（价值不菲）打点好托人捎去，我也会掏些钱让她治病，但我绝不会对公司主管说以后再把她叫进来。我不怕别人议论。