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白坤峰讲红楼梦(82)林黛玉:埋葬自己

(2011-08-14 21:16:55)
标签:

黛玉葬花

红楼梦

文化

分类: 白坤峰品红楼梦

你我依然在红楼(82)

                     林黛玉:埋葬自己

                作者 白坤峰

内容见第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红 最后

      第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串 开头

 

    在“第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心”的偏后部分,黛玉已经葬过一次花,如下:

 

  (宝玉)展开《会真记》(《西厢记》)从头细玩,正看到“落红成阵”只见一阵风过,,把树头上桃花吹下一大半来,落的满身满书满地皆是,宝玉要抖将下来,恐怕脚步践踏了,只得兜了那花瓣,来至池边,抖在池内,那花瓣浮在水面,飘飘荡荡,竟流出沁芳闸去了。……宝玉一回头,却是林黛玉来了,肩上担着花锄,锄上挂着花囊,手内拿着花帚。……

  林黛玉道:“撂liào在水里不好。你看这里的水干净,只一流出去,有人家的地方脏的臭的混倒,仍旧把花遭塌了。那畸jī角上我有一个花冢zhǒng,如今把它扫了,装在这绢袋里,拿土埋上,日久不过随土化了,岂不干净。”宝玉听了喜不自禁。(以上见第二十三回

 

  第一次葬花不仅不沉重甚至很浪漫,它只代表贾宝玉、林黛玉生命意识(或死亡意识)的初步觉醒,是口中说着伤春却依然少年不识愁滋味,是口中说春迟风骤却依然有着“绿肥红瘦”的明媚;说到底,这是富贵少男少女的春日闲愁。黛玉也并没有真正的伤感,你看,她那身打扮倒像是个旅游者或行为艺术家,而宝玉的“喜不自禁”更是说明了此时的葬花其实是一种美丽的爱情游戏,高雅不俗。

  这一小段好像很幼稚,然而它的铺垫作用是必不可少的。作为中国最好的小说大师,曹雪芹很注意前后两次葬花的对比与照应。第二次的“宝黛葬花”则悲凉彻骨,与第二十三回中的愉悦形成了强烈对照。这足可以说明宝玉对人间的渐渐清醒、黛玉的生存环境渐渐恶劣。尽管外人都没有感受出。

  黛玉敏感地意识到自己可能不会有太好的结局。探春可以凭性格决定命运,但黛玉不行,即使她的温柔是宝钗温柔的平方也没有用,因为,她是一个人在战斗,势单力孤。

 

  宝玉因不见了林黛玉,便知她躲了别处去了,……因低头看见许多凤仙、石榴等各色落花,锦重重的落了一地,……便把那花兜了起来,登山渡水,过树穿花,一直奔了那日同林黛玉葬桃花的去处来。将已到了花冢,犹未转过山坡,只听山坡那边有呜咽之声,一行数落着,哭的好不伤感。宝玉……一面煞住脚步,听她哭道是:

 

          花谢花飞花满天,

        红消香断有谁怜?(红、香:代春花)

          ……

          一年三百六十日,

        风刀霜剑严相逼。(表自己处境恶劣)

          明媚鲜妍能几时,

        一朝飘泊难寻觅。

        ……

          愿奴胁下生双翼,(奴:女子自称)

        随花飞到天尽头。(渴望摆脱目前处境)

          天尽头,

        何处有香丘?  (香丘:代美好的归宿)

          未若锦囊收艳骨,(艳骨:以花表美好的自己)

        一抔净土掩风流。(风流:也表美好的自己)

          质本洁来还洁去,(去:死去)

        强于污淖陷渠沟。(淖:nào 大泽)

          尔今死去侬收葬,(尔:你,指花。侬:女子自称)

        未卜侬身何日丧?(不能预测我自身何时死去)

          侬今葬花人笑痴,(我今天葬花别人笑我傻)

        他年葬侬知是谁?(以后埋葬我的又是谁呢)

          试看春残花渐落,

        便是红颜老死时。

          一朝春尽红颜老,

        花落人亡两不知!

 

  宝玉听了不觉痴倒。要知端详,且听下回分解 。(以上见第二十七回的最后

 

  这就是著名的《黛玉葬花词》,这个可怜的姑娘只能默默地写,默默地哭,悄悄地读,幸好,还有一个宝玉更理解她。大家都笑她葬花太痴傻,但是她预感到,自己最后可能还不如落花,落花有我叹息有我埋葬,我自己陨落时又是怎样的结局呢。“花落人亡两不知。”

以下就是第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗  薛宝钗羞笼红麝串开头

 

    ……不想宝玉在山坡上听见,……不觉恸倒山坡之上,怀里兜的落花撒了一地。试想林黛玉的花颜月貌,将来亦到无可寻觅之时,宁不心碎肠断!既黛玉终归无可寻觅之时,推之于他人;如宝钗、香菱、袭人等,亦可到无可寻觅之时矣。宝钗等终归无可寻觅之时,则自己又安在哉?且自身尚不知何在何往,则斯处,斯园,斯花,斯柳,又不知当属谁姓矣!……逃大造(宇宙),出尘网(人间),使可解释(消散)这段悲伤

 

  宝玉第一次意识到人生的空幻,人都是要死的,物都是要亡的。他在贾府最风光最鼎盛时候就提前有了幻灭之感。

  这是中国传统式的清醒——没有法制保障,什么都是浮云。

  中国清醒者的最大悲剧是:醒了无路可走,醒着的与睡着的最后都是一同被毁灭。

 

 

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