你我依然在红楼(1)

 （以下几篇，主要是讲解  第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀）

           　　 满书绝望言  一把辛酸泪

                  　　——《红楼梦》总览

                 　　　　　　　　　作者  白坤峰

    书中的第一回，就出现了那“一僧”、“一道”，故事还没有开始，“四大皆空”的氛围就笼罩开来。书中所有的繁华、热烈、美丽、富足，都是为了衰败、消退、毁灭作准备。这就是曹雪芹的思维。他是满族人，清朝的满族人比传统中国人更传统。

　　中国人的骨子里，总有一种看破红尘、绝望自适的传统因子。我们总是用“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”的中国式箴言自我安慰，我们总是对辞官归隐、垂钓江湖的人物津津乐道，其实，这背后恰恰都是无奈。

难怪鲁迅说：中国人的欢乐多是死人的欢乐，外国人的颓废也是活人的颓废。话虽然过头一些，但确实有他的道理。

　　《红楼梦》中的一曲《好了liǎo歌》，让中国人心里五味俱陈。“好”虽好，但是总会“了”——最后总要完蛋！

　　　　　　世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

　　　　　　古今将相在何方？荒冢一堆草没了！

　　　　　　世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

　　　　　　终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

　　　　　　世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！

　　　　　　君生日日说恩情，君死又随人去了。

　　　　　　世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！

　　　　　　痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

    歌中否定了功名、长寿、金钱、爱情、亲情。也就是说，人生的一切都有是假的、空的、虚幻的，如果这样，我们追求与付出岂不是毫无价值了吗？

　　明朝的《万空歌》更是把中国人的绝望意识推向了高峰：

　　　　　　天也空，地也空，人生渺渺在其中。

　　　　　　日也空，月也空，东升西坠为谁功？

　　　　　　金也空，银也空，死后何曾在手中！

　　　　　　妻也空，子也空，黄泉路上不相逢！

　　　　　　权也空，名也空，转眼荒郊土一封！

　　　　　　朝走西，暮走东，人生好比采花蜂，

　　　　　　采得百花成蜜后，到头辛苦一场空！

 　　那么，为什么偏偏中国人特别具有“绝望悲剧意识”呢？中国人面对古城古迹，第一反应就是“空”，我们的怀古诗里，总有抚不去的苍凉叹息——都过去了！而外国人面对古希腊神庙残迹、奥林匹克遗址、古罗马大斗技场，感受到却是无尚的荣光。

　　原因由书中的甄士隐一语道破：“甚荒唐。到头来，都为他人作嫁衣裳！”

　　如果中国人的个体劳动的作用主要是有利于领导的升官，如果中国人的个人权力、财产、尊严得不到保障，那么，《好了歌》将还会被唱下去。

　　同历代中国人一样，曹雪芹也是只看到了现象、原因，但无法指明出路。那时的他，没有民主、法制、人权的概念。

    他不停地品味“一把辛酸泪”，可是，他并不明白为什么会有“辛酸泪”，正如他不明白早年为什么会有“温柔富贵乡”。

    中国人常常把一切归结为“命运”，其实，我们的生活，怎一个“命运”了得。