2018年，中科院院士、著名结构生物学家施一公教授，请求辞去清华大学副校长职务，将全部精力投入到正在筹建的西湖大学。施一公教授，要将西湖大学打造成为世界范围内最好的大学之一。

    施一公教授的豪言，源于对当今学界对世界认知的突破。

2017年9月9日下午，被称为“中国诺奖”的第二届未来科学大奖获奖名单公布，清华大学施一公教授获得“生命科学奖”。他在《生命科学与未知世界的探索》中说：

我们的感知世界只有视觉、嗅觉，听觉，味觉，触觉五种，这五种感官来自一千种蛋白。比如说视觉，它就是由三种蛋白决定的。这三种蛋白让我们对这个世界有了感知。我们看到的世界是一个“偏见”，就是由三种蛋白导致的，我认为这是一种“误觉”。这三种蛋白告诉我们的，你觉得这是客观世界吗，是人类给我们杜撰出来的乌托邦世界。我们的感知世界只有视觉、嗅觉，听觉，味觉，触觉五种，这五种感官来自一千种蛋白。比如说视觉，它就是由三种蛋白决定的。这三种蛋白让我们对这个世界有了感知。我们看到的世界是一个“偏见”，就是由三种蛋白导致的，我认为这是一种“误觉”。

就拿视觉来说，视觉其实就是我们人类对极短的电磁波的接受。人类接受的电磁波就是可见光，可见光是多少，390-700纳米，我们所谓的看见，就是我们视网膜细胞的视对电磁波的接受，就这么简单，对光子的感受，这能叫客观吗，当然不能叫客观。

我们误认为我们的眼睛的三原色是红绿蓝，不是，我们眼睛里只有主要三种感光蛋白，我们看到的花花绿绿的世界，它的根本就是三种蛋白，我们主要的感受分子蛋白，对应的紫色、黄色和绿色。不是红蓝绿，当然其他的光波也能感受到。三种蛋白，让我们对这个世界有这样的感知。我们看到的宇宙，看到的世界，完全是一个“偏见”，就是这三种蛋白告诉我们的，你觉得这是客观世界吗，是人类给我们杜撰出来的乌托邦世界

其实，“眼见不一定为实”，不需要这么复杂的证明。

二维码现在已经很普遍了，我们眼睛能看到二维码，但二维码中的大量信息我们的眼睛是看不到的，必须打开后才能看到。

白居易有一首诗，“和李澧州题韦开州经藏诗”：

既悟莲花藏，须遗贝叶经。

菩提无处所，文字本空虚。

观指非知月，忘筌是得鱼。

闻君登彼岸，舍筏复何如。

观指非知月，忘筌是得鱼，文字是“指月”的，但不是月亮，“筌”是捕鱼的工具，忘掉“筌”才能看到真正的鱼。我们受业力牵引，攀缘心太重，所以经常把指头当成月亮，真的月亮反而不知道了。

人离不开粮食，为了交换人们开始使用货币，于是产生了多重世界，货币的世界、粮食的世界、生粮食的世界等等。人们很容易把货币当成粮食，但粮食长成是需要周期的，货币和粮食背离就会产生很多问题。

乌镇是中国历史文化名镇，今天还魅力十足，乌镇的修真观有一副对联，“人有千算，天则一算”。修真观门上有个算盘，很多人生活在算盘的世界中，但算盘之外另有乾坤。

眼见不一定为实，很多人被眼睛蒙蔽了，色、声、香、味、触、法六尘是可以互相转化的。

2015年，日本公立函馆未来大学的一名研究生Tatsuya Honda在自己的毕业论文项目中开发了一个非常有趣的发夹ontenna。这个看起来很时尚的发夹有一个特别的作用，能够将附近的声音转化为光和振动，这使得聋哑人也能感知到自己周围的声音，从而能为他们的生活带来极大的帮助。这就是声光转换。

如果科学进入色、声、香、味、触、法互相转换的阶段，现在很多科技成果还有意义吗？施一公可能看到了这点。

在佛法中有六根互用之说。宣化上人说：

一般人只知眼能见色，耳能闻声，鼻能嗅香，舌能尝味，身能触觉，意能知法。若是对他讲六根互用的道理，他是绝对不会相信的，认为是无稽之谈。但真是到了这种境界，得到这种功用，自己便知道佛法确是有此种妙不可言的境界，很不可以思议的。

有人在打这种妄想：“我才不愿有这种境界呢。为甚么？因为太麻烦了。往上能看天人的举动，还能听到他们的谈话，影响自心的清净。往下又能见地狱的情形，继而生起恐惧心，影响晚上睡不好觉。因为这个原因，所以我不喜欢有这种境界。”'就是你欢喜这种境界，也不一定能得到这种境界。为甚么？因为你不认真参禅打坐，或者坐在禅凳上妄想纷纭，心猿意马的向外奔驰，自己管不了自己；或者昏沉，坐在禅凳上去和周公聊天，呼呼大睡，鼾声如雷。像这种情形，焉能开悟？焉能得到妙用？简直是在混光阴哪。

要想得到这种境界，就得没有妄想。要见而不见、闻而不闻、嗅而无嗅、尝而未尝、触而未触、缘而未缘。不为境界所转，才能得到这种境界，若是被境界所转：“呀!我能看见天上这样远的地方，我能不能睡著觉呢？ ”坦白告诉你，得到此种境界，你还是照常睡觉。愿意睡就睡，不愿意就不睡。任运自在，绝不勉强，就这样的妙。

刚才打这个妄想的人，听我这样讲，他又打了个妄想：“我所打的妄想，师父怎会知道呢？莫非师父有他心通的本领？”为甚么你要打这个妄想？你会打这个妄想，我怎会不知道呢，你要怕我知道，就不要打这个妄想。要知道六根互用，人人皆可以做得到，只看你修行不修行。

阿那律陀尊者，他不用眼睛能看三千大千世界、如同观掌中庵摩罗果一样的清楚。这是因为虽然他眼睛失明，可是得到天眼通的缘故。跋难陀龙没有耳朵，他用天眼来听声音，闻声救难。殑伽女神（恒河女神），她的六根均可嗅到香气，无论那一根，都有嗅觉作用。憍梵钵提尊者不用舌根而能尝到味，乃因用鼻子来代替之。舜若多神（虚空神），他没有身体，用其他根来接触，而知道一切法皆空，故为自然之神。摩诃迦叶尊者不用意根，而能知道诸法实相的道理，亦即无相。无相就是无所不相。以上都是六根互用的例证。