文/赖清辉

                                                                                                      在“看病难、看病贵”的问题非常突出的今天，很多患者特别是自己患上了什么疑难杂症后，一味的追求他人的偏方秘方来治疗自己的疾病，以求达到神效。所以，我们常常可以听到有人久病不愈，服了某个“偏方”后神奇康复的。但事实上我们也常常看到有人因为使用偏方、秘方而使病情恶化的，贻误病情的。所以偏方秘方历来都受到有些人的追捧，也同样受到很多人的质疑。

    天下人皆知的《本草纲目》显然是在我国的药典名著中收录的最多所谓偏方的药书。李时珍老先生差不多把天下万物都囊括进去了，难怪有人戏称《本草纲目》为古代百科全书。对于所谓的偏方，李时珍会试图给出理论解释证明其有效性。如：在“水部”，记载了不同时节下的雨水可治不同的疾病，如夫妻各饮一杯立春雨水后同房，治疗不孕症有“神效”，他解释说，这是“取其资始发育万物之义”。治疗不孕症的偏方《本草纲目》记载的有些比这还要离奇，如：在上元节时偷来富家灯盏放在床下，就能令人怀孕。为什么呢?李时珍没有解释。在《本草纲目》有些偏方虽没有解释，但是可以猜出来其缘由。如：鱼骨鲠喉，把渔网煮成汁或烧成灰喝了，就能让鱼骨掉下。想来是因为既然渔网能够捕鱼，其汁、灰捕鱼骨也不在话下吧。又如有人上吊死了，把上吊的绳子拿来烧成灰，水服能够治狂癫。

    而这些所谓的偏方往往都是使用“冷僻”之物，“偏门”之物，一般人在使用前往往听都没听过，更别说看过了，所以更会让一些人深信不疑，而且还赞叹其奇妙。而由于古代交流十分不方便，或者有些人秘而不宣，这些偏方往往也就成为了今天人们所说的秘方。偏方无效的时候当然是很多的，不过人们的天性是倾向于记住有效的个案并啧啧称奇，却容易忘记无效的情形，就像算命先生不会失业一样。而偏方的疗效会比算命更为普遍和显著，因为我们知道许多疾病不仅可以自愈，而且在心理暗示的作用下，会更容易自愈。因此偏方所用的药物越是冷僻，越是珍稀难得，越是污秽苦臭，对患者的心理暗示作用就越强，治疗效果也就会越好。因此很多“药”，如：犀角、虎骨、虎鞭、熊胆到今天也还被视为良药；人们都知道“良药苦口利于病”、“以毒攻毒”的道理，所以也就相信苦口的都是利于病的良药了，毒物也就常常被用来做为解毒的良药了。 

    当然，没有人会否定《本草纲目》中为我们提供的宝贵经验。但是没有经过科学检验的经验未必是可靠的，可能只是以讹传讹而已，往往会把我们伟大的祖国医学（中医）妖魔化。当然，对于那些古怪的偏方我们不加思索地否定、抛弃，同样是不对的，是不理智的。但是要去除所谓的偏方秘方里的大量的“粗”和“伪”来获得那么一点可能的“精”和“真”，是一个艰难的使命，特别是对我们自己是医务人员的人来说，更是一种挑战，因为对偏方秘方深信不疑的人士大有人在，很多偏方秘方还要我们去论证它的科学性。

    对此，有些医院就打着“秘方一”、“秘方二”这类的处方来给病人服用，或是吸引病人前来就诊；或者仗着自己开的是“偏方”、“秘方”，而不给病人处方，只是给药给病人。对此行为我是反对的。我也很怀疑那些医院的做法的，也非常怀疑那些中草药的疗效。而且那些医院在兜售所谓的“秘方”药物，收费或是那些药物的价格是极其昂贵的。有些病人因为相信那些“秘方”，而往往是“赔了夫人又折兵”。

    如今很多有奇效的偏方秘方面临失传的危险。这不仅是我们中医的巨大损失，也是全人类的巨大损失。现在仅存的秘方，不是握在民间老中医手里，就是握在普通的几乎没多少医学知识的百姓手里，而且以后者为多。这些手握秘方的普通百姓，尽管不懂什么医学尤其是中医，但他们知道这些药的配方，也明白能治什么病，他们就是这样行医的，以此养活自己的家人及后代。这种单调秘密的流传方式弊端是极其鲜明的，由于秘方持有者大多不懂医，因而对药材的品质和真假就难以辨别，很容易就会把假劣药材掺和进去，这样治病的效果不仅大打折扣，甚至会出现反效果，失去众人信任后的祖传秘方也就这样消失无影无踪了。

    所以对于那些真正有效果的偏方秘方，而且经得起科学的检验的，要怎么做才能让它更好的为人们造福呢？要怎么样继承才合理呢？如果要大规模科学开发利用私人拥有的偏方秘方并实现产业化，又要怎样做才行的通呢？确实是一个很大的课题，事关着中医的振兴和前途!有些偏方秘方不能得到合理的开发利用，造福人类，确实是我们的一大憾事！