第7节希律：活着的时候腐烂

上节说到希律最喜欢的两个儿子被他处死后，不被重视的儿子安提帕特（多丽丝的儿子，用的希律王父亲的名字）成为王储。但撒罗米还是想害死他，前两个希律的儿子的死也跟她有关。

撒罗米抓住安提帕特的一个仆人，检举安提帕特想用毒药毒死希律，结果被证实。书中的译法是撒罗米“设计陷害“安提帕特，我觉得译法容易让人误解，似乎是撒罗米栽赃安提帕特，其实是撒罗米在寻找安提帕特的破绽，好置他于死地。安提帕特招认与奥古斯都的妻子莉薇娅的一个奴隶有关。后来奥古斯都处死了那个奴隶。

莉薇娅（本书中称利维娅），带着与前夫的儿子改嫁给奥古斯都屋大维，这个儿子就是屋大维的继任者，罗马皇帝提比略，后面会出场。带着孩子改嫁在当时的罗马也非常寻常，因为能证明这个女人的生育能力，这在当时很重要。

（作者摄于卢浮宫）

这件事后，王位继承人又给到另一个儿子安提帕斯（这个人比较重要）。书中的译法是”就是那个后来遇见施洗者约翰和耶稣的希律“。不知这样的译法会不会让人看不懂，因为原文的读者是大多是有基督教背景的西方人，圣经的故事从小就烂熟于心。

而对圣经不熟的中国人很有可能会有点晕，如果说这个希律的全名是”希律.安提帕斯“就好理解了。他后来处死了施洗者约翰（后面会讲）。不少人跟我说这书看着费劲，我想可能与翻译过于忠实于原著而少有解释有关。但如果有圣经和历史的基础，问题就不存在了。

这时期还发生了一件事，一些学生将希律放在圣殿前的镀金铜鹰砍了，还声称是依《托拉》行事，结果被希律活活烧死。铜鹰是罗马帝国的徽章或标志，希律是为了表示与罗马的”友谊“，才放置铜鹰的。《托拉》是指《摩西五经》（圣经旧约的前五卷）。这件事意味着犹太人开始有了反罗马的苗头。

王位继承问题和学生造反等问题，让希律急的病倒了，书中用不少篇幅描写了他的浑身溃烂，据说可能与犹太人对他的仇视而添油加醋有关，算是对他的一种诅咒和报应吧。

这时，一个影响世界的人物降生了，他就是”耶稣“☆☆☆☆☆。

耶稣的父亲是木匠约瑟，母亲是童贞女马利亚。他们在伯利恒生下耶稣。很多说法是奥古斯都为了做人口普查，要求所有人回到原籍登记，本书中不认同这个说法。

这是位于巴勒斯坦地区伯利恒的耶稣圣诞教堂内，耶稣诞生的地方，基督徒们都是这样相信的。

西方艺术作品中，充斥了大量的圣经题材绘画，如果了解圣经，你在卢浮宫至少能看懂1/4的画。我在整理卢浮宫绘画的过程中，也增长了很多知识。下图《耶稣接受割礼》

下图《献于圣殿》。

下图《逃往埃及》

据《圣经.新约.福音书》，希律王因听说耶稣可能是大卫的后裔（比他的王位正统），就下令杀了伯利恒所有两岁以下的小孩。不过书中说了，没有证据证明希律王听说过耶稣（拿撒勒的孩子），或屠杀过新生儿。