去皖南古徽州旅游，古牌坊是必看的人文景观。徽州古牌坊，与古民居、古祠堂并称为“徽州三绝”。几百年的风雨剥蚀和战火洗礼，徽州的牌坊一批批地建起来，又一批批地倒下去。徽州历史上到底建过多少座牌坊，已难以确切知晓。据估计，明清两代徽州应当建有牌坊上千座。

    牌坊是徽州历史上的一枚枚勋章，是封建制度对辛劳又麻木的徽州人的最高奖赏。每一座牌坊都有一段令人难忘的故事，纵游徽州古牌坊，似乎在阅读中国封建社会礼教规章，翻动一个个封建社会家庭的族谱，翻阅一部厚重的历史教科书。    

     “徽州牌坊多，歙县是个窝”。徽州一府六县，牌坊数量以歙县为最。据记载，唐宋以来歙县建有牌坊400多座，到1987年黄山建市时，仍有牌坊104座。到歙县看牌坊，一时成为中外旅游者的时尚。而歙县的牌坊中，又以棠樾牌坊群最为著名。

 

 

 

 

    徽州牌坊的另一个称奇之处是，许多地方的牌坊都是成群成片的，一个村落、一个家族往往有几座甚至几十座牌坊连成一体，蔚为壮观，成为徽州大地上的一道独特风景。

    当你来到徽州看牌坊，就会有人告诉你，七座牌坊弧形排开的棠樾牌坊群当为首选。棠樾牌坊群就是电视连续剧《红楼梦》中的太虚幻境外景地。到徽州旅游不到棠樾，就会留下无尽的遗憾。

    棠樾村的奇迹在于，这个小村子一个鲍氏家族，明清两代居然建了“忠孝节义”七座牌坊，封建时代崇尚的所有道德标准，在这群牌坊上得到了物化。

 

 

    棠樾牌坊群的七座牌坊不是按照修建年代排列的，而是按照“忠、孝、节、义、节、孝、忠”的顺序排列。

    棠樾的鲍家南宋建炎年间（1131-1160）迁入棠樾，二百年后开始发迹。元朝丙子年（1336年）鲍宗岩、鲍寿父子面对叛将的屠刀，争相受死，感天动地，上演了一出脍炙人口的《生死牌》，为鲍家争得了“慈孝无双”的极大荣誉，棠樾村家喻户晓。明初首建“慈孝里坊”以为纪念。

    传说乾隆皇帝下江南时，闻听此事甚为感动，当即为棠樾村书写对联一幅：“慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡。”

 

   

     下面我们就按照排列顺序，阅读一下这七座牌坊身上发生的历史故事……

 

    ↓ 第一座：鲍灿孝行坊。建于明代嘉靖13年（1534年）。 

 

    鲍灿饱读诗书，却不求仕途，专心在家孝敬母亲。母亲年过七十的时候，两足生疮，医药治疗多年无效，鲍灿就昼夜用嘴为母亲吸吮脓疮，16天后，奇迹发生，母亲病足痊愈，孝行感人。

    明嘉靖8年（1529年），鲍灿的孙子鲍象贤中了进士，官封兵部左侍郎，在抗倭平寇中立有战功，皇帝遂追赠鲍象贤祖父鲍灿兵部右侍郎的头衔，且建坊旌表。牌坊挑檐下的“龙凤板”上镶着“圣旨”二字。

 

 

 

    ↓ 第二座：慈孝里坊。始建于明初弘治14年（1501年）。

 

    鲍宗岩、鲍寿孙父子在宋代德佑年间，被叛将李世达抓获，并威胁要杀死父子中的一个人。儿子向前要求受死，父亲则要求付出生命换回儿子的生命。父子俩在生死面前，父慈子孝。

    该牌坊为明永乐皇帝御制。

 

 

 

    ↓ 第三座：鲍文龄妻节孝坊。建成于清乾隆四十九年（1784年）。 

 

    上面刻着“矢贞全孝”、“立节完孤”。据县志记载，江氏为棠樾人，25岁守寡后，“立节完孤”，把儿子集成培养成歙县的名医。寡妇守节，培养后嗣，被宗法社会认为是最大的孝行，因为宗族是依靠血统来维系的。在江氏80岁高龄时，族人为她请旌，建起了这座宛如其化身的牌坊。所谓“饿死事极小，失节事极大”。在徽州这个程朱理学的故乡，女性受封建的节烈观念残害尤深，出现过一大批像《儒林外史》中的王三姑娘那样、“自愿”殉夫的节妇烈女。

 

 

三座牌坊过后是一座亭子，名为“骢步亭”。

 

 

 

    ↓ 第四座：鲍漱芳父子义行坊，也就是乐善好施坊，“义”字坊。

 

    清嘉庆10年（1805年），洪水泛滥，鲍漱芳带领众商捐米6万石、麦4万石，用以赈灾，而后再捐银300万两，资助治水工程。鲍漱芳之子鲍均承父业，也多有善举。督抚将鲍氏父子的义举上奏朝廷，皇上恩准，与嘉庆25年（1820年）修建“乐善好施”坊。

    还有一种说法是，鲍家已建成“忠”、“孝”、“节”六座牌坊，单单缺一个“义”字，鲍家就想凑足，以流芳百世。徽州的老朝奉们把此想法告诉皇帝，皇帝就提出：鲍家为朝廷修800里河堤、发三个月军饷。鲍漱芳一口答应。由此“义”字坊建成。

 

 

 

 

 

 

 

    ↓ 第五座：鲍文渊继妻吴氏节孝坊。建于清乾隆三十二年（1768年）

 

 

 

 

 

 

    ↓ 第六座：鲍逢昌孝子坊。建于清嘉庆二年（1797年）。

 

     鲍逢昌的父亲在明末离乱时外出多年，杳无音信。清顺治三年（1646年），才14岁的鲍逢昌沿路乞讨，千里寻父，最后终于在甘肃的雁门古寺找到了生病的父亲。他为父亲的背疽吮脓疗疮，并扶持父亲回到家中。一进家门又见母亲病危在床，他又割股为药，替母疗疾，还远去桐庐，冒着生命危险，攀上悬崖绝壁，为母采药，治好了母亲的病。族人誉他为“天鉴精诚”、“孝愈其亲”。

 

 

     ↓ 第七座：鲍象贤尚书坊。初建于明朝天启二年（1622年），清乾隆60年（1795年）重修。

 

    牌坊上书有”赠工部尚书鲍象贤“八个大字，是一座旌表鲍象贤的“忠”字坊。牌坊两侧分别刻有“命涣丝纶”和“官联台斗”，这是皇族赐予的极高荣誉。。鲍象贤嘉靖八年（1529年）进士，初授御史，后任兵部右侍郎。他曾经远赴云南边防，使边境得以安定，在云南平定叛乱和两广击退倭寇立了大功。

 

 

 

 

    棠樾村鲍家除了7座牌坊外，还建有若干座祠堂。

    清懿堂，又名女祠，是颂扬鲍氏家族历代烈女贞妇而建的纪念馆。曾作为第四次世界妇女大会指定参观点，也是研究古代礼教和宗法制度的重要实物例证。女祠内“贞孝两全”匾额为曾国藩手书。↓

 

 

    敦本堂，又名男祠，占地760平方米，规模宏大。祠堂内的碑文等是研究徽州家法制度和徽商历史的重要文物。↓

 

 

世孝祠。↓