近一时期，对于人性中的善恶美丑、利害取舍、道德界线，有些观察和思考。一己之见，不一定正确，拿出来与大家分享。
一个人的利益边界在他自己的认知里，一般会比应该拥有的边界宽泛很多；而一个人的道德边界或者是非边界，实际上却比他自己认为的要狭窄很多。这话乍听起来不好理解，现在换个说法：俗话说，胳膊肘往里拐，意思是就一般人而言，他们总是在利益问题上过于精明，而在道德、是非问题上偏于糊涂。
仅就一般人而言，由于人性的原因，每个人总是会站在自己的角度考虑问题、处理事情，因此，在涉及金钱、利益、荣誉等等好处的时候，就会有意无意地想多得一些，多占一些，或者认为自己
理应得到那些好处。一个人总是在有意无意地扩张着自己的利益边界，甚至会侵犯到别人的利益边
界，于是会常常出现“越界”的情况，导致利益冲突。一个人在涉及自身利益的时候，很少有“收缩”的情形，即把本来属于自己的利益错当成是他人的利益而让渡出去。
↑为了金钱和利益，争先恐后
笔者常常观看北京电视台“第三调解室”栏目，这是一档调解家庭矛盾、邻里纠纷的节目，其间总是看到农村人为了宅基地、承包地的边界而争执、吵架、诉诸公堂；城里人则为了祖上留下的房产、钱财如何分配而兄弟反目、姐妹成仇。为什么？都以为那份利益自己应得，都觉得那份蛋糕被别人切走了太多。公说公理，婆说婆理，个个义正辞严、理直气壮，围绕着如何“公平”争得面红耳赤。所谓“公平”，自己占51%，别人占49%，已是十分厚道了。有人理解的公平，很可能是“四六”，甚至是“三七”，自己当然要占大头。
为什么一些导师、心理专家和调解纠纷的法官总是劝人要“换位思考”？因为只有换了位，才会发觉双方的利益领地已经“交叉”很多，原来自己已经“越界”不少。
按照一般人的思维惯性，总会觉得自己付出的多，得到的少，吃了亏；而对方付出的少，得到的多，占了便宜，自己的小道理总是最正确。如果换一下位置，站在别人的角度，把别人的利益当作自己的利益来掂量一下，会发觉双方利益交界的那部分，有一块真的不属于自己。
↑切割利益蛋糕，总觉得自己那份太少
再说道德边界，也就是当一个人面对应尽的义务、应付出的劳动、应让渡的权利，应奉献的利益，将采取何种态度。在这样的时候，面临要牺牲个人利益的时候，人们就会有意无意地向后退缩，即使有所付出，其实际上的付出也会少于他自认为已经付出的，这之间有一个差额。
俗话说“善财难舍”，为什么难？“财”就是利益，把利益让给别人，就跟割自己的肉差不多。李总理有一句名言：“触及利益问题比触及灵魂还难”，说的就是这个意思，这也是由于人的本性所决定的。他做了好事，会夸大好事的效果；他帮助了别人，他所认为的付出和“牺牲”，也会比实际上要夸张一些。
如果把一个人的利益边界与道德边界比喻为组成木桶的板子，那么无疑前者是长板后者是短板。一个人的人格木桶总在有意无意地多盛载一些利益，也总会漏掉一些责任和义务。
我们再以每个人手拉手转圈作比喻，当大家在做与利益相关的游戏时，彼此之间会不自觉地靠拢、挤压，甚至还会碰撞、争抢；而当大家在做与道德、付出、奉献相关的游戏时，则需要彼此伸长了手，也许可以勉强拉成了一个圈子，也许根本牵不成手，因为相互间距离太远，留下很多空档。
↑人格的木桶，总会有意无意地多装些利益
这就是人性，人的自然属性决定了这一切行为的“合理性”。
当然，以上所说只针对一般人而言，古今中外还有很多圣人、君子、慈善家、宗教信徒，以及生性纯朴善良的人，他们会反其道而行之。但他们是少数，是人群中的雷锋。
大多数平民、红尘中人，则通常是“利益大国，道德小国”，其边界向两个相反的方向延伸，而且往往是年龄越大脸皮越厚，越发“为老不尊”，其世俗人格越是表现出利益人格的膨胀、道德人格的收缩。
教育、读书、宗教信仰、公益活动，会减少人性中的自私成分，增加其道德修养的力量。也就是说，精神追求会使人性中的短板加长，也会把自私的长板削短一些，让自己的人格木桶承载更多的正直、善良和友爱。
（写于2013年4月24日，配图选自网络）
加载中，请稍候......
(2023-05-18 18:04:08) 
加载中…