红佛寺http://s4/middle/52489f2ega3495ad1cfe3&690

嵊州位于浙江东部，北靠杭州，东邻宁波，系长江三角洲经济区杭州湾产业带，是全国第一批经济开放县（市）、全国县域经济基本竞争力百强县市。早在秦汉时就建县称剡，唐初曾设嵊州，北宋年间始名嵊县，至今已有2150多年历史。1995年8月，撤嵊县设嵊州市

　红佛寺是前往四明山的一条主要通脉，四明山众多深山胜景，使得许多热爱家乡山山水水的人们捐资出力，修复了大石屋——红佛寺。现有的红佛寺，有大雄宝殿三间，面积117平方米：明间供奉释迦牟尼，为金刚像，高约三米；左右立迦叶、阿难像；次间分别列文殊和普贤菩萨像；释迦牟尼像背后塑海岛观音像；两侧塑十八罗汉。大雄宝殿左侧为迦蓝殿，供奉迦蓝菩萨；右侧为石屋，宽4.2米，深6.2米，外高内低，平均高度2米左右，内供开山始祖恒传法师座像。

黄泽镇北，四明山主峰下。是一座始建于明末清初的深山古刹。　　

“苍岩倚天立，覆不如覆屋；玲珑开窗牖，落落明四月。” 唐代诗人刘长卿的游剡诗，道出了四明山区有石屋之名而彰显者，莫过于石屋禅院，即今之红佛寺。红佛寺后有石洞曰“大石屋”，周围有将军石、白龙潭、龙凤潭、天然石塔等，风景奇绝。“大石屋”可谓巍巍四明山之灵秀神奇处…… 　

大石屋禅寺建于明朝。因风景独好，山高气凉，是避暑的好地方，吸引了奉化、新昌、余姚、绍兴等地烧香游客，使寺院逐年扩大。到了乾隆年间，规模扩大到大小殿堂九十九间半，各种佛像一应俱全，僧人一百余人，常年香火不绝(今瓦砾中挖出石碑为证)。到民国初期因战乱，僧人无法安居寺院而逐渐冷落，到后来一场大火烧毁了整个寺院，至今保留只有完整的一间石屋。原有院基、石脚、石柱、石墙等仍依稀可见。废墟中的断石柱，有汪佰良捐的字样。从甲青村《汪氏家谱》中查考，汪佰良生于明•景泰年间，距今550多年。 　　

    红佛寺地处四明山腹地小山岙中，古时称作“月窝”。中秋月夜，浩影金波，方方具见，从山下仰望，月亮犹如藏在山岙之中。寺北边的石屋也称“了真洞”，可坐十余人。这是一块近20平方米的巨石，底面平如楼板，被旁边的岩石所搁，形成“洞大如屋，幽不可言”之景，至今完好无损。早年红佛寺未重修时，去高山一带的行人或上山砍柴的农民，时常在石屋中遮风避雨。石屋前原有大茶树，本是镇寺之宝，上山求神拜佛者视作灵丹妙药，日长月久，已不复存在，现四周存有众多小茶树，仍清香异常。寺前一棵二人合抱的珍稀金钱树，初夏开花，秋结果，果形如铜钱，内方外圆，一串八钱，甚为奇妙。　　   红佛寺的右侧可通“金钟寺”。据说“金钟寺”原是四明山最大的寺院之—，位于红佛寺的山后，因有只镇寺的“大金钟”而得名相传这只“大金钟”被四明山第四龙潭的老龙在嬉耍中卷入潭中，寺院遂毁。红佛寺前的“将军岩”，也称“络马岩”相传，每当云缠雾绕，大雨来临之际，此岩顶偶尔会有神马显现。紫革红鞍，四蹄蹭踏，如欲腾空，时隐时现。传说这是四明山的一匹宝马，常从四明山之东奔跑而来，在高塘的岩石上至今还留有马蹄印迹。　　红佛寺至黄泽“白塔庙”的卵石蛋路及上山的石台阶，为清代黄泽妇人田氏出资所建。据说其夫在上海做烟草生意，是一富翁，后被人谋害，留下巨额资产。田氏—心向佛，认为前世孽债深重，故出巨资修路。 　　

     红佛寺之西有一岩，称作“盐峰岩”。据说当年每天能产一小碗岩盐，《剡录》中也载有“四明山有岩盐”。由于岩隙中渗出的卤水量少，经太阳一晒才变成盐。当年石屋禅院的住持和尚，每天派小和尚取岩盐。后来，老和尚想多得，派人把岩缝凿大，结果淡水增多，岩盐绝迹。红佛寺东边的山涧中，清泉淙淙，植被繁茂，物种丰富，体现了典型的生物多样性，堪称生物资源重要的遗传基因库。有国家级保护动物“东方蝾螈”。形状像小鱼，拇指般大小，身具四肢，尾细长，背黑肚白，肚下有红色花纹。早年山下遇旱时，农民上山请龙布雨，二人抬着竹轿，众人敲锣打鼓。到红佛寺后，拈香焚烛，跪拜恭请，把这种怪鱼当作小龙，请入瓮中，然后坐轿下山，敬迎回村，雨就随着降下了。　　

    早年，四明山区常出现虎患。在进红佛寺的山门“十丈岩”处，有一土地堂，墙体用块石叠筑而成，小屋内有石刻“土地公”神像一尊。每逢清明节，人们便用糯米做的清明糍粑，专程上山祭祀“土地公”，以祈求四季平安，免遭虎患。

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寺庙顶上，往往会罩着一圈朦胧的光晕，仿如佛光滋润。不同的叶子在相同的阳光下呈现不同的色泽。山门前的将军岩，经历了千年风雨，依旧是磐石之心，目光炯炯面容刚毅形象酷似，若隐若现于茂林之中。寺左溪水声如筝，清灵而越世，寺右溪水声如埙，低沉而悠远。溪水声穿越了时间的漫长幽幽而至，又如超越尘世的喧嚣款款而升，和着寺里悠悠钟声，和谐地奏响在寺庙的四周，回荡在上空……。
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