径山的出现和来历   

    径山是天目山脉东北延伸的一个主峰，苍松翠竹，环境优雅。径山是因寺得名，径山镇因山得名，属杭州市余杭区，面积157.08平方公里，人口近四万；交通便捷，104国道、杭宣铁路、04省道、015省道分别倚镇、穿镇而过；水资源丰富，中、北苕溪贯穿全镇；是杭州西郊生态大镇、旅游重镇。苏东坡赞为“势若骏马奔平川”，是“此生更何几回来”的旅游胜地。

    径山有径，大号双径。一径源远，小古城遗址实证了马家浜文化、良渚文化和马桥文化等在径山的文化存在；周赧王城的发现则实证了小古城是余杭乃至杭州有文字记载的最早的城池，径山一路走来非同凡响。自唐玄宗开元间，“径山大师”鹤林玄素驻足径山布道，到天宝初年，“径山长老”法钦开山，径山从此以禅茶扬名天下。寺，成为江南“五山十刹”之首；茶，成为日本茶道之源，更吸引陆羽在此著作《茶经》；画，成为日本禅画的发祥地；禅宗，成为中国和日本佛教临济宗的祖庭。唐朝宰相李吉甫，宋代皇帝高宗、孝宗，清朝皇帝康熙、乾隆，吴越钱王，苏轼兄弟，陆羽，陆游，范成大，徐文长等竞登径山；历代高僧大德很多是国学大师，他们留下不朽的文化遗迹，径山的禅宗茶学诗文歌赋遍布浩瀚文海，很值得我们去探求研究。

再读唐代李华（715—766年）于唐天宝十一年(752年)写的《润州鹤林寺故径山大师碑铭》，始知“径山大师”是鹤林玄素，法钦为“径山长老”。这是目前发现的最早关于“径山”的文字记录，证明“径山”这个名字至少已经被称呼了1260多年了。法钦到径山是742年，李华的文字写于十年后，又曾亲自“尝闻道於径山”，可信度极高。这说明，在唐代，鹤林玄素已经在径山布道弘教了，而且有了较高的声誉，可以肯定地说，鹤林玄素是最早上径山的和尚，鹤林玄素才是径山的初祖，是径山的开山祖师。径山这个地方，也是鹤林玄素特意留给法钦的。一是认定法钦是其法嗣，是其所有弟子中的翘楚，是能干一番大事的人；二是对其师傅智威禅师的教诲有个交代。

《佛祖纲目》记载：“（法钦）久之辞去，（鹤林玄素）曰：汝乘流而行,遇径即止。遂南行，受具于余杭龙泉寺。”“自受玄素记后，抵临安，行次东北山下，问樵者曰：此何山？曰：此径山也。乃驻锡焉。”这就是说，法钦辞别鹤林玄素时，他告诉法钦，要他往向东向南走，要“乘流而行,遇径即止”，鹤林玄素没有来过径山，怎么会知道径山？

智威禅师传衣钵给了慧忠禅师，而让鹤林玄素“东南正法，待汝兴行。命於别位，开导来学。”“唐玄宗开元(713—741年)中，至京口（今江苏镇江），住鹤林寺。天宝初年至广陵（今扬州）。天宝十一年（752年）去世，年八十五岁。”在那个年代，鹤林玄素不可能不听师傅的话，不去江宁的东南而去了东北的镇江和扬州呢，不得而知。所以，我分析，鹤林玄素期间还是来到了江宁的东南，到了径山，并开始在径山弘扬佛法。

李华，字遐叔，今河北赞皇县人。唐玄宗开元二十三年（735年）进士，天宝十一载（752年）迁监察御史，安史之乱后被贬为杭州司户参军。因自惭而淡于宦进。遂辞官屏居江南，客隐山阴，勒子弟务农，拒绝出仕。终于大历初年。李华作为天宝年间的知名文人，对鹤林玄素十分敬重。鹤林玄素的弟子法钦、法镜他都见过都熟悉，连他们的弟子“悟甚深者大理评事杨诣，过去圣贤诸功德，藏志之所至，无不闻知”都清楚。所以，他写的《润州鹤林寺故径山大师碑铭》不会有误。