南山摩崖石刻

    忙中偷闲，起了个早，去南山看石刻了。

    南山位于瓶窑镇西，在窑山南，栲栳山北，海拔118米，因山上有元代摩崖石刻而著名。

    车到山脚就看到了牌楼，牌额是“佛道同光”。山上有民工在施工，得知瓶窑镇在开发和保护这个旅游景点，当是种福田结善缘之举。

    我明显感到，这里原来应该是个采石场，估计南宋皇城建设的一部分石材是从这里采购的，元代的时候有心人就在此雕刻佛像了。我上下山，拍照，推敲，前后一小时半。发现了石刻文字，很是开心。回来一查，还有故事呢，尽管当事人还是个所谓的恶人。恶人也做善事，毒草也有益处，这里就是明证。这是在告诉我们，不能简单化去肯定或否定一个人，历史走到今天，杨琏真伽还给瓶窑人们留下了文化遗产。

    南山古有普宁寺，有一个叫孔清觉的普宁寺有关联。自称“鲁圣之裔”的孔子第五十二世孙孔清觉于大观年间（1107-1111年）“来居杭之白云庵”，自立宗旨，创白云宗，反禅宗，区别于华严宗， 提倡宗教世俗化，主张儒释道三教一致，深受普通百姓欢迎，白云宗教义迅速在南山一带立足流传，至元代，南山普宁寺成为白云教的中心。当恶僧杨琏真伽任江南释教都总统时，1282年开始主持修杭州飞来峰佛像雕刻工作，此后又着手香火很旺的普宁寺所在南山的开凿佛像，目的只有一个，就是镇住南宋的龙脉和风水，保佑元朝江山永固。这里的宗教成了政治斗争的帮凶。

    佛学大词典云：“孔清觉（1043～1121），白云宗之创始者。宋代河南登封人。自称孔子后裔。从汝州龙门山宝应寺海慧出家，遍历诸方，止于舒州浮山，宴坐二十年，后至杭州灵隐寺后山白云庵创白云新义，以华严经为根本要典，主张儒释道三家一致，重视忠孝慈善，晨夕持诵礼拜供养，躬耕自活，不沾荤酒。政和六年（1116），着证宗论排斥禅宗，觉海愚禅师诉之于朝，力论其伪，遂坐罪流放恩州（广东）。宣和三年入寂，弟子慧能归遗骨于杭州，建塔于余杭南山之普安寺。著有初学记、三教篇、正行集、十地歌等。［佛祖统纪卷四十六、卷五十四］。”孔清觉自开创白云宗后，在瓶窑南山建庵传教，影响日盛，这一派别被后世称为“南山白云宗”。孔清觉是继无准师范之后瓶窑又一个佛学高僧。

    百度百科云：“杨琏真迦，唐兀（党项）人，僧侣。至元十四年（1277），任元朝江南释教都总统 （后改江淮释教都总统），掌江南佛教事务。次年，在元宰相桑哥支持下，盗掘钱塘、绍兴宋陵，窃取陵中珍宝，弃尸骨于草莽之间。绍兴人唐珏等以假骨易诸帝遗骨，葬于兰亭，植冬青树为识。后杨琏真伽复取假骨，杂以牛马枯骨，在临安故宫中筑白塔镇压，名曰“镇本”。”这就是亡国灭种的下场，也不可否认宗教是有阶级性的，后人都当记取不忘。

           牌楼的额是“佛道同光”。

                    被破坏的佛像残存。

  明显的采石现场。


































                   观世音正南立像。

























                    道教玄武帝造像。



                   如来正南坐像。


                                            如来坐像，面南偏东。

                      观世音坐像，面南偏西。



                     观世音正南立像。







                     如来坐西朝东像，有点奇诡。

                 “泰定五年孟春吉日比丘明质命工镌，刻尊像普颂尊华宿王智佛全忘胜劣

                  印元随缘，涌现南山石功德庄严万相寺。”






































                     如来正东南坐像。最大的一座。




















                本寺都寺比丘徒众镌造阿弥陀如来尊像功德普渡众生有者至正元年八月□□。

  南山的放生池如来坐像。